مێراقوو زوانه‌که‌یما

ویس ساڵێن خه‌فه‌ت موه‌روو چی ویه‌رذه‌و هه‌ورامانی ویر شیه‌نه‌وه‌ و ئیسه‌ سه‌روو ئینه‌یه‌ که‌ هه‌ورامان زوانا یا له‌هجه‌ن مشیۆ گژیه‌یمێ ئه‌گه‌ریچ یۆ واچۆ له‌هجه‌ن وێما کۆشمێوه‌ خافڵ چینه‌یه‌ ته‌ماموو گێچه‌ڵا و ئاچێوێ زه‌ربه‌شا دان زوانه‌که‌ی ، وێما بیێنمێ و نه‌ که‌سێوته‌ر.

شه‌وێ وه‌ڵینه‌ لوایمێ شه‌ویاری په‌ی یانه‌و قه‌ومێویما . کناچێوه‌شا هه‌نه‌ گه‌ورێنه‌ ڕه‌نگا ته‌مه‌نش جه‌ ویسی ترازیابۆ چنی کۆڕه‌که‌یما (سپێهر) گه‌مه‌ که‌رێ . نیێنه‌ ده‌موو سپێهری که‌ پنه‌ش واچۆ خاله‌ . مه‌سه‌ڵه‌ن چێوش نیشانه‌ دێ واچێ ئینه‌ په‌ی دۆخته‌را بۆ ئینه‌ په‌ی پسه‌را بۆ . ئا‌نه‌ په‌روانه‌ن و ئینه‌ که‌بووته‌ره‌ن ڕوه‌م که‌رذه‌ کناچه‌کێ واتم تۆ گیانوو وێت ئانه‌ چی پاسه‌ قسێ که‌رێ گوایا ئه‌ذا و تاته‌ی خالێس هه‌ورامیت زوانه‌که‌شا ڕێک نیشانه‌ نه‌ذه‌ینی؟! تاته‌ش ماچۆ وه‌ڵڵا هه‌رچی ئی زارۆڵێ پێسه‌ قسێ که‌را ماچی شه‌قێم مذا چۆری چێش که‌روو ده‌سه‌ڵات نیا. کناچه‌کێ ماچۆ ئه‌ی چێش واچوو  واتم من حه‌ز که‌روو کۆڕه‌که‌م فارسی ، کۆرذی ،ئینگلیسی ، هه‌ر زوانێوته‌ر یاذ گێرۆ. وه‌لێم مشیۆ ئه‌وه‌ڵ زوانوو ئه‌ذاییش به‌ ڕێکوپێکی فێر بۆ دماوه‌ زوانی ڕه‌سمیش و ئه‌وزوانه‌کاته‌ری. مشیۆ واچی ئینه‌ په‌پووله‌ن به‌فارسی ماچا په‌روانه‌ و... کۆره‌که‌یچشا که‌ ساحیبوو ژه‌ن و زارۆڵه‌یا ماچۆ کا‌که‌ ئیبراهیم به‌خوا شمه‌ وێتا شه‌که‌ت که‌ردێ گه‌ره‌کتا بۆ گه‌ره‌کتا نه‌بۆ تازه‌ نه‌سڵوو جوانی پێسه‌شه‌ سه‌ر ئامان و ئه‌جۆشا زوانه‌که‌شا زوانێوی دماکه‌وته‌و جه‌نگه‌ڵی و که‌شیا و حه‌ر که‌س پی زوانه‌یه‌ قسێ که‌رۆ پنه‌ش ماچا دێهاتی و به‌ خاتره‌و ئینه‌یه‌ عه‌یبه‌کێش پۆژیاره‌ ئامه‌ینێ نیانشا ده‌موو زارۆڵه‌کاشا به‌ تاته‌ی واچا بابایی و به‌ ئه‌ذه‌ی واچا مامانی و به‌ مه‌تیێ واچا خاله‌ ‌ په‌رسام ئازیز گیان ئه‌ی وێت چێش ماچی؟! واتش وه‌ڵڵا منیچ نه‌زه‌ره‌م ئینێنه‌ زوانێو تا دووریسان ‌و ئه‌ولا بڕ نه‌که‌ر و چه‌و لایچه‌و تا ته‌وێڵێ ، ئانه‌ زوان نیا و ئه‌گه‌ریچ زوان بۆ خوا بڕۆش.

حیچم په‌ی ناما واچوو  به‌ڵام ئێسمه‌وه‌ و زانام  و به‌ یه‌قین زانام ترێشته‌که‌ ئینا ده‌سوو وێماوه‌ و وێمانمێ خه‌ریکێنمێ ئی درخته‌ نازاره‌ و پڕ سه‌مه‌ره‌یه‌ جه‌ بنه‌نه‌ بڕمێ . ئه‌رێ برا کێ ئامان دلێ یانه‌که‌یما و کێ که‌له‌به‌ره‌ش ونه‌ گێرتێنمێ به‌ مه‌تیێ مشیۆ واچمێ خاله‌ وه‌ یا به‌ به‌ تاته‌ی واچمێ بابایی ؟!!!

وه‌ڵڵا ئه‌گه‌ر پێسه‌ بۆ و وه‌رش ئینه‌ بۆ ، ماچا ویس ساڵێته‌ر زوانوو هه‌ورامی مه‌مه‌نۆ من ماچوو ڕه‌نگا ده‌ساڵێچ بڕنه‌که‌رۆ . که‌وتانێ یاذوو کاکه‌ محه‌مه‌د مسته‌فازاده ی ڕه‌حمه‌تی زانام ئاکه‌ڵه‌ پیاوه‌ حه‌ر ئی خه‌فه‌تا کۆشت .بۆ دیار ئی مێراقه‌ گڵوه‌و ئێمه‌یچ گێرۆ و ئی خه‌فه‌ته‌ جه‌ به‌ینما به‌رۆ.

به ڵگه و سه‌نه‌ده‌کاو زوان بیه ی هه ورامی - هۆمایوون محه‌مه‌د نژاد

به نامۆ خۆای به رزو بێ وێنه


به زوان هه‌ورامی به شێوه کۆردم

به‌ڵگه‌و واته‌کا وسه‌نه‌دی ویرین په‌ی زوان بیه‌ی زوانۆهه‌ورامی(هۆرامی(

زوان گلێروه‌بیه‌ی واته‌کا فه‌رهه‌نگ وژیری وزانایی وچه‌نی ژیوایی خه‌ڵک ومڵه‌تێوا که جه درێژی زه‌مانی جه سینه‌و وێرینی نویسیان وپه‌ی ئیسه‌ی یادگارمه‌نووه. 

یوو ئه‌چی زوانا زوانوهه‌ورامیا؛که جه کۆردێستانه‌نه به گردی(کۆرده‌واریه‌نه)به زوان نامێ بریان،به‌ڵکوو پێسه‌ونه‌ته‌وێو جیاواز هه‌ورامی واچیان.

به‌ڵگه‌و سه‌نه‌ده‌کاو زوان بیه‌ی زوانۆهه‌ورامی

1-به‌ڵگه وشێعرنویسته‌ی سه‌روو پۆسی جه مه‌حاڵوو جێشانه لاو شاروو سلیمانی(کۆردێستانووعێراقی)به نامۆ:

هۆرمزگان رمان  ‌ئاتران کژان

                     وێشان شارده وگوره ی گوره کان

زۆرکار ئه‌ره‌ب کردنه خاپوور

                     گنای   پاڵه‌ی    هه‌تا     شاره‌زور

شنو وکنێکان وه‌ده‌یل په‌شێنا

                       مێردئازا   مڵێ  و   روی  هۆنیا

2-قه‌باڵه و ویرێنه‌کێ ونویسته‌ی سه‌روو ته‌وه‌ن تاشییه‌کێ ته‌نگیوه‌ری که جه خاکوو مه‌حاڵوو هه‌ورامانی ئیزیه‌نێوه که به یه‌ره قه‌باڵه‌وهه‌ورامانی ئه‌ژناسیه‌نێ وئینه کۆرته باسێو وسه‌ره‌نجێو ئا قه‌باڵا که‌رمێ:

1-ئه‌لف:قه‌باڵێوشا جه 120ساڵێ وه‌ڵ جه ئه‌دا بیه‌ی حه‌زره‌تووعیسای(سڵاموو خۆایش وه‌نه‌بۆ)

جه ساڵوو1305ڕۆجیاری که‌سێو به نامۆ(حۆسه‌ینی)ده‌روێشوو ومۆریدوو شیخ عه‌لا‌ئه‌دینی نه‌قشبه‌ندی جه مه‌ریوه‌نه لاو ته‌نگیوه‌ری کوزێو خاکینه په‌رجه ئه‌رزه‌نش ئیسته‌و که به‌ڵگیو/قه‌باڵێو به زوانوو ئه‌ویستایی سه‌روو پۆسوو ئاسکی چه‌نی بڕیو خه‌توو زوان پارتی(په‌هله‌وی ئه‌شکانی)په‌شتوو قه‌باڵه‌کێ نویسیابێ ودیسان قه‌وڵنامێو به‌ڵگه‌و قه‌وارێو زه‌مین بێ که به که‌سیۆته‌ری دریابێ که به خه‌توو زوانۆ یونانی نویسیابێ که جه ویره‌وه‌رینه (بنچاقووهه‌ورامانی)مژناسیا.

*ئی بنچاق وقه‌باڵێ ئینه جه مووزه‌و ئاڵمانی *

2-ب:قه‌باڵێوشا جه 88ساڵێ وه‌ڵ جه ئه‌دا بیه‌ی حه‌زره‌تووعیسای(سڵاموو خۆایش وه‌نه بۆ)

2-پ:قه‌باڵێوشا جه 21تاکو22ساڵێ وه‌ڵ جه ئه‌دا بیه‌ی حه‌زره‌تووعیسای(سڵاموو خۆایش وه‌نه بۆ)

3-ڕه‌سه‌ن‌ته‌رین زوانۆ مه‌حاڵوو کۆرده‌واریا چوون1500سالێ به‌ڵگه و سه‌نه‌دی ره‌سمی و زوان‌ بیه‌ی هه‌ورامی(هۆرامی)جه سینه‌و تاریخ و ویه‌رزیه‌نه نویسیان(زوانۆ ره‌سمی ئه‌میرا ئه‌رده‌ڵان جه شاروو سنه‌ی وئه‌میرابابانی جه شارووسلیمانی)

باوه‌رشا ئانه بێ زوانۆ هه‌ورامی زوانیوی ده‌وڵه‌مه‌ن و وه‌ش و پڕمانا و قه‌دیمی ته‌ڕا.ژه‌نوو پیا جه یووی تاقی کریووه وواته‌کێش چه‌نی زوانه ویه‌رزه‌کا فڕه‌ته‌رنزیکا.

4-جه کتێبۆ(المعجم فی معابیراشعارالعجم)نویسته‌و شه‌مس‌قه‌یسو‌رازی  جه سه‌رده‌موو قه‌رنوو هه‌شتم قه‌مه‌ری ئامان که:

(شێعره ‌وه‌شه‌کا هورامانی و زوانۆ په‌هله‌وی جه عێڵموو‌عه‌روزی په‌ی جوانه‌کا عێراقی وانێشاوه وئادێچێ فڕه پنه‌شا وه‌شێ نه‌بێنێ)

لحن اورامن وبیت پهلوی 

                    زخمه ی رود وسماع خسروی

بلند‌هنگ اورامن بهرگلزاروگلشن

         به هربازار وبه هربرزن به هرکاخ وبهرمنظر

 ودیسان ماچۆ:وه‌ش ته‌رین وه‌زنه‌کاو جه شێعره‌نه به/فه‌هله‌ویات/نامێ بریا و ئاهنگ‌شا به نامێ اورمنان واناشۆ

وله‌حنه‌که‌ش اورامن یا اورمنان ماچا.که ئی زوانه جه مه‌حاڵوو کۆرده‌واری به زوانۆ هه‌ورامی (هۆرامی) مه‌شهوورا .

5-واته‌و قسێ زانایا ومامۆسایا ونویسه‌ره‌کا دنیای سه‌بارت به زوانۆ هه‌ورامی:

مامۆساهه‌ژارمۆکریانی:وه‌ش ته‌رین وشیرین ته‌رین زوانوو شێعرێ زوانو هه‌ورامیا.

دیاکونوف روسی:زوانۆ هه‌ورامی(هۆرامی)تایبه‌ت جه شاخه وزوانه کا ئێرانیا.

پروفسورمینس:زوانۆ هۆرامی زوانێوی تێکه‌ڵ بیه‌ی جه زوانو قه‌باڵه‌کاو هۆرامانیا(اوستا-پهلوی-یونانی)

فڕه‌زان وئۆرووپای ئاکریستنسن وم.بنیدیکتسین :

هۆرامی زوانش کۆردی نیاوتایبه‌ت ئینا جه کۆردیستانه‌نه ژیوو.

عه‌لامه عه‌لی ئه‌کبه‌رده‌خۆدا:زوانۆ هه‌ورامی زوانیوێ سه‌ر به‌ وێشا(مستقل)و زاراوێ وقه‌واعێد ورێزمانێوی تایبه‌تش هه‌ن.وزوانوو ره‌سمی مه‌حاڵوو کوردێستانیا.

6-زوانۆ هه‌ورامی زوانۆ دین و ئایینی یارسان(ئه‌هلووحه‌قی)به درێژی 1000ساڵێ.که ئینه وێش به‌ڵگێوا جه زوان بیه‌ هۆرامی ئێسبات که‌روو.

7-شاعێری گه‌ورێ کۆردێستانی به زوانۆ هه‌ورامی شێعرێشاهه‌نی وجه‌ مه‌حاڵوو کۆرده‌واری به‌ڵکۆ پێسه‌وهه‌ساره‌کاو ئه‌دبیاتی کۆرده‌واری دیارێنێ:مه‌وله‌وی تاوه‌گوزی-وه‌لی دیوانه-ئه‌حمه‌د به‌گی کۆماسی -مامۆسا مه‌جزووب و...

1/10/1389ڕۆجیاری

هۆمایون محه‌مه‌دنژاد/ مه‌ریوا‌ن

سه‌رچه‌مه‌کا:

1-مقدمه رساله ی زبان پارتی:آ‌نتوان گیلن

2-کوه های ناشناخته غرب ایران: عمادالدین دولتشاهی

3-کردها وکردستان:درک کینان /مترجم :مرحوم دکترابراهیم یونسی

4-(المعجم فی معابیراشعارالعجم):شمس قیس رازی /قرن هشتم ه.قمری

5-لغت نامه:علامه علی اکبردهخدا

6-مسائل زبان شناسی نوین:محمدرضا باطنی

7-کردها.ترک ها.عرب ها:سیسیل جی.ادموندز

8-کرد وکردستان:واسیلی نیکیتین

9-زبان شناسی کرد وتاریخ کردستان: بهزادخوشحالی

نگاهی به زبان هورامی و جایگاه کاک عثمان


محمد رحیم غلام ویسی

------------------------------------------------

پیشرفت های بشری خصوصاً در چند دهه گذشته بر تمامی زندگی انسان تاثیرگذاشته است و اگر خوشبینانه فکر کنیم این تاثیرات در جهت رفاه و آسایش است.  انتشار مقالات و کتب علمی به صورت رسانه فایل الکترونیکی و غیره نمونه های از این پیشرفت می باشند یکی از ویژگیهای عصر ارتباطات برنامه ریزی برای رسیدن به دانش در کمترین زمان ممکن است،  تحقیق در حوزه زبان نیز همانند هر نوع تحقیق و بررسی علمی  در حال حاضر به راحتی ممکن است اما آنچه هدف این مقاله می باشد مبنا قراردادن روش علمی در تولید مقالات و کتابهای مرتبط با زبان می باشد و نیز تذ کاری به مردم فرهنگ دوست این مرز بوم است جهت ضبط و پاس داشت سرودهای کهن هورامی خصوصاً سروده های کاک عثمان هورامی می باشد.

دانشنامه ویکی پدیا, تقسیم بندی زبانهای ایرانی تبار غربی, زبانهای کردی تبار را اینگونه تقسیم بندی نموده است: سورانی, کرمانجی, کلهری, لکی و در کمال تعجب زبان بلوچی را در ذیل تقسیم بندی فوق و پس از آن زبان زازا و گورانی را آورده است . در ادامه آورده است که بیشتر زبان شناسان معتقد ند  شاخه زازا, گورانی از زبانهای شمال غربی ایرانی تبار زیر شاخه ای از کردی تأثیر می گیرند اما برخی با این دیدگاه موافق نیستند و زازا گورانی را از زبانهای شمال غربی می دانند. به نظر اینجانب در بررسی جدول زبانهای ایرانی از دانشنامه مذکور چنین استنباط می شود که زبان زازاکی همان زبان هورامی است و زبان هورامی زبان غالب رسمی امپراطوری دوران مادها بوده است که امروزه به زبان پارسی میانه مشهور است .

در همه منابعزبان شناسی مندرج درذیل این مقاله زبان زازا و گورانی با هم آمده است اما هیچ محققی تا کنون روشن نساخته است که زبان گورانی چیست گویشوران آن چه کسانی هستند و کدام منطقه جغرافیان محل و مأمن و مسکن این زبان است .اینکه برخی زبان اورامی.اذری کهن .گیلکی و...رادرزمرهزبان گورانی قلمداننموده اند فاقد اسناد ودلایل زبانشناسی ومنطق مرتبط بان هستند.   ما زبان هورامی را مستقل داریم که در دانشنامه ها و پایان نامه ها به سهو و یا به عمد به غلط آنرا گورانی می نامند در صورتی که گورانی اسم خاص آواز, ترانه های ملی و یا مذهبی و در یک کلام موزیک ملت ساکن در منطقه اورامان است که به زبان هورامی تکلم می کنند ادبیات, دیوان اشعار, اسناد تاریخی سنگ نوشته راه و رسم مخصوص مراسمهای ویژه دارند و هرگونه چشم پوشی از این موضوع را تحریف تاریخ و نادیده گرفتن گنجینه زبان و ادبیات مشترک ملی ایرانیان وسرمایه انسان می دانیم.

بنابراین اینجانب به نویسندگان کورد زبان بطور عموم و هورامی زبان به طور اختصاصی توصیه می کنم پیرامون این موضوع تحقیقی جامع و مانعی بعمل آورند تا اجازه ندهیم پیش از این زبان هورامی دستخوش بازی کلمات تحریف و انکار واقع شود هرفردی باید به هویت انسانی وملیت خود افتخار کند.زبان هورامی نیز مایه افتخار ماست.

                 *****************************************

ما کهنترین اسناد تاریخی همچون قباله هورامان و نوشته های ماریفت و دیگر آثار مرتبط را داریم و در دوران متأخرنیزادباو شعرای بزرگی همانند ماموستا بیسارانی , صیدی هورامی و نیز و در دوران اخیر شیخ حامد بیسارانی یا کاتب الاسرار و نیز مولوی تاگوزی را داریم که مایه مباهاتو ستارگان عالم ادب و شعرند با این پیشینه قوی از لحاظ فورمت ادبی در زمینه موسیقی نیزعقاب بلند پروازوصدای ابدی اوسمان هورامی راداریم. یکی از شاخصه های شناخت یک ملت و یک فرهنگ و یک تمدن سروده های آن ملت است در این میان گورانی  سرو گردنی از تمام سرود های موجود در عالم بالاتر دارد چرا که حاصل فرهنگ انسانی و مویه مشترک تمام بشریت است .کندو کاو در گورانی مطمئناً ما را به مرتبه و پایه تاریخی و سیاسی و اجتماعی فرهنگ هورامی رهنمون خواهد ساخت, و دیری نخواهد پائید که معترف خواهیم شد که گورانی زبان مشترک تمام انسانهاست که از درد دوری, غم و یا شادی در گوشمان طنین انداز می شود. در این میان اوسمان هورامی جایگاه و مرتبه والایی دارد. پس از اختراع رادیو و ظبط گورانیها اوسمان هورامی در ایران و خاصتاً در مناطق کردنشین موسیقی وترانه غالب شده است. گرچه کاک اوسمان تحصیلات دانشگاهی ندارد اما استعداد خدادادی و اهتمام ایشان به گورانی سرایی ضبط و پخش ان در رادیو کرمانشاه و مریوان از ایشان استاد فرهیخته و بی بدیل ساخت .این امکان وجود دارد که در خانواده خالدی کمینه ای ها و یا دیگر خانواده های هورامی از زمانهای دور یعنی از دوران حضرت زرتشت «گاثاها» و دیگر مناجاتهای زرتشتی به وسیله گورانی سرایان بلند آوازه ای سروده شده باشند که بدلیل فقدان وسیله ضبط و نگهداری و نیز نبود تاریخ مکتوب ملی و محلی در حوزه اجتماعی اکنون ما اطلاع چندانی از آنها نداریم. اکنون باید بیش از پیش گورانی را بشناسیم و تلاش در نگهداری آن و همچنین به روز نمودن سرود ها داشته باشیم. چرا که در طی گذشت زمان سلیقه ها  دچار تحول و تطور شده و چنانچه توسط هنرمندان تلاشی در جهت به روز آوری گورانی و یادگار های کاک عسمان هورامی ننمایند امکان جایگزینی نخواهیم داشت . پیشنهاد اختصاصی اینجانب این است که انجمن های ادبی وفرهنگی همانند وژین. بیسارانی. اوینه و........ همت نمایند و تمام سرودهای کاست وغیر کاست کاک اوسمان را گرداوری و بعنوان گنجینه فرهنگی این ملت نگهداری و در مواقع لازم در اختیار پژوهشگران و دانشجوایان قرار دهند. ما باید زبان, فرهنگ, ادبیات و موسیقی را نه تنها حفظ بلکه به روز و کاربردی نمائیم چرا که زبان و فرهنگ سرمایه مشترک انسانی تمام انسانهاوهویت ما ست.قابل ذکر است که قریب اکثریت گورانیهای منطقه هورامان وکاک عثمان را ماموستا حمه شریف علیرمای از سال 1360تاکنون در کتابی بنام سیاوچمانه گرد اوری نموده واماده چاپ می باشد که از دلسوزان فرهنگ این مرزوبوم تقاضای مساعدت جهت تسریع در چاپ این کتاب رادارم.

**************************************

زبانهای ایرانی از خانواده بزرگ زبانهای هند و اروپایی هستند مهمترین زبانهای ایرانی , فارسی, کردی, پشتو, بلوچ, لری, گیلکی, دیلمی, تالشی, تاتی و آسی.

               *****************************************

دوره باستان از 20 قرن تا 3 قرن قبل از میلاد یعنی 1700سال را در بر می گیرد. اولین زبان نوشتاری فارسی سنگ نوشته بیستون مربوط به قرن ششم قبل از میلاد است.اولین زبان نوشتاری نوشته های دوره سومر وپس ازان اشور می باشد.

            *******************************************

منابع :

1:  ویکی پدیا دانشنامه جهانی

2:  ماخذ شناسی کتابهای کردی، عزیز مصطفایی صفحه 3

3:  ایوبی، اسماعیل، فرهنگ اسلامی ، انتشارات تابش 1381 صفحه 212

4: دانشنامه بریتانیا

منبع : http://mamostabisarani.persianblog.ir/

 زوانوو ژیوای -    محه‌مه‌د مسته‌فازاده

چه‌نی بدیه‌یمێ په‌ی زوانه‌کا؟

په‌یوه‌ندیوی دروسی ئینسانی هه‌واڵ په‌رسه‌ی، ئه‌هه‌میه‌ت دای به‌ یۆته‌ری و ئانه‌ که‌ بتاوی حه‌ز، سوزی ده‌رونی و هه‌ره‌قه‌تینت به‌رباری، برمانی و بده‌یش به‌که‌سێوته‌ری؛ هونه‌ریوی گۆره‌و ره‌مزیوی بنه‌ڕه‌تین په‌ی وه‌رلوای و هوروه‌سته‌ی دلێ مه‌یدانه‌ جوراوجوره‌کاو ژیوایه‌نه‌. دیارا ئا هونه‌ریچه‌ به‌ وه‌سیله‌و زوانی مه‌ینه‌ دلێ مه‌یدانه‌کا به‌ڵام به‌ کام زوان؟                                                          

                                                                ( ت.ک     نامه‌ نویسته‌ی به‌ زوانی هۆرامی په‌لو7ی)

ئه‌گه‌ر گه‌ره‌کتابو دینو ئیسلامی (عالته‌ر) بژناسدێ و سه‌ره‌ جه‌ قورئانی(پیروزی) به‌رباردێ، چه‌ زوانێو فێرێ بیدێ خاسته‌را عه‌ره‌بی یام فارسی؟ ئه‌گه‌ر گه‌ره‌کتابو پزشکی بواندێ و ئایه‌نده‌نه‌ بیدێ به‌ پزشکێوی چنه‌ئاما و تایبه‌کارو به‌شێو جه‌ لاشه‌ی، کو‌ردی بواندێ خاسته‌را یام ئێنگلیسی؟ ئه‌گه‌ر گه‌ره‌کتابو ده‌ورو دنیای بده‌یدێوه‌و گردو کشوه‌ره‌کانه‌ گێڵدێ (بێ رائه‌رمان و ده‌سینه‌و هورئه‌وه‌گێڵنه‌ی) هۆرامی به‌ کارتا مه‌ی یان ئێنگلیسی؟ وه‌ختێو حه‌ز و سوزی ده‌رونیتا مرماندێ، شادی که‌ردێ، گره‌ودێ، خه‌م و خه‌فه‌تتا هورمڕێچدێ یام هاوارێ که‌ردێ و لاڵیه‌یدێوه‌ ئۆ خودای چه ‌زوانێو به‌ کار ماردێ هۆرامی یام فارسی؟ تا ئیسه‌ چننه‌ جارێ واته‌نتا: ئارو ئننه‌ به‌ فارسی، کوردی، ئینگلیسی و... دوانا_قسێم که‌ردێنێ_ ئه‌جوم تا چننه‌ روێته‌ر سه‌ره‌ئێشه‌ی و مانیاناییم به‌ر نمه‌شو! راسی چی پاسنه‌نه‌؟ مه‌گه‌ر ئانه‌ چێشا بو به‌ باعێسو ئینه‌یه‌ که‌ قسه‌ که‌رده‌ی به‌ زوانه جیا جیاکا ئاننه‌ فه‌رقشا بو پێوه‌ره‌ ؟ چی ته‌نیا به‌ یۆیشا نمه‌مانیه‌یمێ؟  هه‌ر پاسه‌ که‌ وینیۆ گه‌ره‌کمانا زوانه‌کاو ده‌وروبه‌ریما جه‌ روه‌و هه‌رمانه‌کاشاوه‌ ده‌سه‌به‌ندی که‌رمێ، هه‌ڵبه‌ت مشیۆم وه‌ڵێنه‌ ئینه‌یه‌ واچمێ : "گردو ئینسانا جه‌ هه‌ر کو دنیای به‌ هه‌ر زوان، ره‌نگ، دین، نژاد و مه‌زهه‌بێو که‌ هه‌نێ دلێ روح، جه‌وهه‌ر و نیازه‌نه‌ به‌رابه‌رێنێ و هیچ فه‌رقێوشا نیا پێوه‌ره‌. گردو زوانه‌کاچ داراو گردو ئا قابلیه‌تانێ که‌ واره‌نه‌ باسشا که‌رمێ، ئانه‌ کار که‌رده‌ی و کارنه‌که‌رده‌ی سه‌رو زوانێویا که‌ ئا قابلیه‌تێشه‌ مدو په‌نه‌ یام نمه‌دوش په‌نه‌! ئێدیچ هورگێڵۆوه‌ په‌ی قسه‌که‌ر یان واچه‌ره‌کاو ئا زوانیه. هه‌ر پاسه‌ گرد که‌س ئازادا به‌ هه‌ر زوانێو که‌ دڵش بوازو قسێ که‌رو یان بنویسونه‌ و هیچ که‌س په‌یش نیا به‌ یۆته‌ری واچو چی پا زوانیه‌ قسێ که‌ری یام منویسی‌؟ هیچ که‌سیچ حه‌قش نیا زوانو یۆته‌ری سوک که‌رو، به‌لاری به‌رونه‌ یام ماڕوشه‌نه‌ دلێ زوانێو ته‌ری. هیچ به‌هانێوه‌ پوچه‌ و نائینسانیه‌یچ(ناسیۆناڵیستیه‌، سیاسیه‌، وێ به‌زل زانای و ...) ڕه‌وا نیه‌نه‌ په‌ی ئانه‌یه‌ زوانێو بریۆ به‌ینه‌نه‌.

 ئه‌من گه‌ره‌کم نیا ئێچێگه‌نه‌ باسه‌که‌ی بێ ده‌لیل‌ درێژ که‌روو‌‌،‌ ته‌نیا دڵم پوه‌ن ئا تابلو‌ زوانیه‌ که‌ ئارو ئێرانه‌نه‌ ئینا وه‌ره‌ چه‌ماماوه‌ و پیویۆ دیماشکرا که‌روونه‌ تا‌‌ زه‌روره‌ت و ئه‌هه‌مییه‌تو زوانه‌که‌یچما به‌ر گنو.

 ده‌سه‌ به‌ندی زوانه‌کا:

1_ زوانی ئه‌دایی (هویتی، درونی)

2_ زوانو ده‌سه‌ڵاتی (ملی، کشوری)

3_ زوانو دینی (اسلام،یهود، زرد‌شت و ...)

4_ زوانو زانستی(علمی)

5_ زوانو به‌ینو وه‌ڵاتا (بین المللی)

6_ زوانو کوجیه‌ و بازاری (محلی)

کارکه‌ردو زوانه‌کا:

الف_ ئه‌دایی/ ئه‌وه‌ڵیه‌/ ده‌رونی/ حاڵ/ بیه‌ی/ ژیوای/ یانه‌ی/ له‌زه‌ت

گردێما مزانمێ زوانی ئه‌دایی کاما، به‌ڵام گاهه‌ز تا ئیسه‌ زه‌روره‌ت و ئه‌هه‌میه‌تش په‌یما روشن نه‌بیه‌بوڤه‌! زوانی ئه‌دایی ئا زوانه‌نه‌ که‌ ئینسان دلێ وێشه‌نه‌ پادێ چنی ويش قسێ که‌رونه یام ئا زوانه‌ که‌ ئه‌وه‌ڵه‌وه‌ دنیاو ده‌وروبه‌ری، چێوێ، مه‌فهومێ و ... به‌ ده‌سینه‌و ئادی فام و ده‌رک کریا. به‌ واتێوته‌ر کاسه‌و ئاوه‌زو ئینسانی چاگه‌نه‌ شکڵ گێرونه‌ یان فام و ئاوه‌زش مجیۆنه‌ دلێ قاڵبو ئا زوانیه‌. چون بنه‌ڕه‌تو یانه‌و ده‌رونو ئینسانی دلێ زه‌مینو ئی زوانیه‌نه‌ بڕیۆنه‌و دماته‌ر ئه‌وێ مه‌فهومه‌کێ سه‌رو ئادیه‌وه‌ مه‌رزیاره‌ په‌س متاومێ واچمێ:‌ زوانو یانه‌و ده‌رونیا. پۆچی دماته‌ر تو ماچی: من هۆرامیه‌نا، ئه‌و ماچو: من عه‌‌ره‌به‌نا، ئێد ماچو: من فارسه‌نا و یۆته‌ریچ ماچو من کورده‌ناو... یانێ؛ ئا زوانه‌ بیه‌ن به‌ بنه‌ڕه‌تو بیه‌و هه‌ر که‌سیوی! یان متاومێ واچمێ بیه‌و هه‌ر که‌سیوی چاگه‌نه‌‌ به‌ر مه‌ی.

ئێچێگه‌نه‌ په‌رسێوه‌ وێش مرمانو که‌ مشیۆم جوابش بده‌یمێوه‌، ئادێچه‌ ئینێنه‌: ئایا ئا که‌سێ ئه‌وه‌ڵه‌وه‌ هامزه‌مان دوێ زوانێ‌ یام یه‌ره‌ زوانێ فێرێ با‌ به‌ واتێوته‌ر ئا که‌سه‌ دوه‌ زوانه‌ یام یه‌ره‌ زوانه‌، هه‌ر دوه‌ یام یه‌ره‌ زوانه‌که‌شا حکمو زوانی ئه‌وه‌ڵیه‌ی یان ده‌رونیش هه‌ن په‌یشا؟ حه‌تمه‌ن بڕێو ماچا ئی په‌رسێ په‌یجوریێو‌ی ڤه‌رڤه‌ڵای مه‌یدانیش گه‌ره‌کا تا به‌ یارده‌ی په‌رسنامه‌ی و شیه‌وه‌که‌رده‌ی راوینه‌کا بیاومێ به‌ جوابێوی دروسی!؟ به‌ڵام خو ئێمه وێما‌ گرد روێو ده‌وروبه‌رمانه‌ ئا جوره‌ که‌سانا وینمێ، قسێ که‌رمێ چنیشا و په‌رسانما چنه‌شا، ئادێچێ جوابشا ئینه‌نه و ماچا؛ قسه‌ که‌رده‌‌ی به‌ ئا دوه‌ یا یه‌ره‌ زوانه‌‌یه‌ راحه‌تا په‌یشا به‌ڵام ته‌نیا یه‌ک زوانی ده‌رونیشا هه‌ن. حه‌تا په‌ی له‌هجه‌کاو زوانی هۆرامیچ، ئێمه‌ ته‌نیا به‌ له‌هجه‌و شاروده‌گاو وێما راحه‌ت متاومێ قسێ که‌رمێ و له‌زه‌ت به‌رمێ، به‌ڵام په‌ی حاڵی بیه‌ی جه‌ هه‌نترینی هیچ گرفتێوه‌ما نیه‌نه‌ پێوه‌ره‌ چون گردێ له‌هجێو جه‌ یه‌ک زوانیه‌نێ (هه‌ڵبه‌ت ئی ئه‌سڵیچه‌ بڕیۆ ملو گردو زوان و له‌هجه‌کاره).

ئه‌ژنیه‌نتا ماچا: "هه‌ر که‌س یانه‌و وێشه‌نه‌ پادشان". چی؟ چون هه‌ر جورێو مه‌یلش کێشو منیشوره‌، گێڵونه‌، موه‌رونه‌، مووسونه‌ و ... رێک ئێچی په‌نجه‌ره‌وه‌ متاومێ واچمێ یانه‌و ده‌روونیچ جۆلانگاو زوانی ده‌رونین، پۆچی هه‌ر جورێو مه‌یلش بو وێش مدو دیاری. هه‌ر پاسه‌ حه‌ز، سوز، شادی، خه‌م و خه‌فه‌تیچ کاڵاو ده‌رونیه‌نێ پۆچی ئادێچێ ته‌نیا پا زوانیه‌ کامڵ به‌ر وزیا. دیارا هه‌ر جوره‌ ویر، خیاڵ، ئه‌ندیشه و... به‌ ده‌سینه‌و واژا دلێ ته‌شکو "ده‌ستور زوان" یه‌نه مه‌یا سه‌رو زوانی و وێشا مرمانا‌. ئینه‌یچه‌ ئاشکران؛ هه‌رچی چوارچو زوانو ده‌رونی قه‌ویته‌ر، مه‌یدانو واژه‌کاش فره‌ته‌ر، عالته‌ر فێرش بیه‌بی؛ حه‌ز و خواستێچت ده‌قێقته‌ر و ره‌وانته‌ر مده‌ی به‌ر. هه‌ر پاسه‌ دوه‌‌یچت چنی وێت و خڵکی خاسته‌ر، وێپه‌رمیت فره‌ته‌ر و قه‌ویته‌ر، دیایت به‌ دنیای راحه‌تته‌ر، شادی و سره‌وایچت قوڵته‌ر و باده‌وامته‌را. بێجگه‌م ئینیشا تا ئارو قوڵته‌رین له‌زه‌تی ده‌رونی په‌ی به‌شه‌ری له‌زه‌تو شناخت یان "عێرفانی" بیه‌ن و‌ ئادیچ ته‌نیا به‌ زوانو"حاڵ"ی به‌یان کریۆنه‌ نه‌ک زوانو "قاڵ"ی. زوانو قاڵی ئا زوانه‌نه‌ که‌ به‌ره‌وه‌ مه‌ینه‌ ده‌رونو ئینسانی به‌ڵام زوانو حاڵی ده‌رونه‌ڤره‌ هورزو.

ب_ زوانو ده‌سه‌ڵاتی/ زوانو ئیداره‌و وه‌ڵاتی/ زوانی مللی

ئی یه‌ره‌ واژه‌(ده‌سه‌ڵات، ملله‌ت، وه‌ڵات) مه‌فهومه‌که‌شا (سیاسی _ حکومه‌تی)ن، یانێ به‌ پاو ئاژه‌ی (وضع) توشو فاڕوجمه‌ی با. ئانه‌یچه‌ دیارا هه‌ر حکومه‌تێو په‌ی یاوای به‌ هه‌ده‌فه‌کاش، به‌ هه‌ر قیمه‌تێو که‌ بیه‌ بو (زه‌ڕ و زور و فێڵ)زوانه‌که‌و وێش ته‌حمێڵ که‌رو ملوو وه‌ڵات نشینه‌کاشه‌ره‌‌!   

پ_ زوانو دینی

لازم به‌ دیماشکرا و هه‌ڵمسه‌ڕته‌ی نمه‌که‌رو چون هه‌ر که‌س وێش مزانونه‌ په‌ی ئانه‌یه‌ جه‌ ئیسلام و قورئانی(پیروزی) سه‌ره‌ به‌ر بارو مشیۆم زوانی عه‌ره‌بی بزانو یام ئه‌گه‌ر گه‌ره‌کش بو جه‌ ئایینو یاری سه‌ره‌ به‌ربارو‌ مشیۆم زوانی هۆرامی فێر بونه‌ ‌و...

ت_ زوانو عیلمی

ئارو فره‌ته‌رو واتاره‌ علمییه‌کاو دنیای به‌ زوانی ئینگلیسی منویسیا! لازم نمه‌که‌رو چی باره‌وه‌ قسێ که‌رمێ چون که‌س نیا نه‌زانو سه‌یته‌ره‌و زوانی ئینگلیسی یاوان کوگه‌!؟ ئه‌گه‌ر خوانه‌وخواسه‌ نه‌وه‌شێ گندێ و په‌‌ی ده‌رمانی بلدێ لاو دوکتریوی پاسه‌ سه‌ربه‌رزانه‌ به‌ ئینگلیسی نوسخه‌تا په‌ی منویسو وێتا سه‌ره‌تا سڕ مه‌نوره‌ جه‌ خه‌ته‌که‌یش!

ج_ زوانو به‌ینو وه‌ڵاتا

هه‌ر پاسه‌ که‌ وێچتا مزاندێ ئارو زوانی ئینگلیسی زوانی میانجی یان زوانو په‌یوه‌ندو به‌ینو وه‌ڵاتاو دنیای چنی هه‌نترینیا.

د_ زوانو کوجیه‌ و بازاری

په‌ی هه‌ر که‌سێوی جه‌ هه‌ر یاگێوه‌نه‌ که‌ مژیوۆ ‌بێجگه‌م ئا زوانا که ‌سه‌ره‌وه‌‌ ‌ نامێما به‌ردێ زوانێوته‌ریچ هه‌ن یانێ؛ زوانو کوجیه‌و بازارو ئا مه‌حاڵیه‌. هه‌ڵبه‌ت به‌عزێو یاگێنه‌ له‌هجێو جه‌ زوانو ده‌سه‌ڵاتیا(پسه‌ له‌هجه‌کێ زوانی فارسی دلێ شاره‌کاو ئێرانیه‌نه‌). په‌ی ئا هۆرامیاچه‌ که‌ دلێ شاره‌ کوردنشینه‌کاو ئێرانیه‌نه‌ ‌مژیوا زوانو کوجیه‌ وبازاریشا فره‌ته‌ر کوردین و په‌ی ئانیشاچه‌ ئینه‌ی دلێ شاره‌ فارس نشینه‌کانه‌ فارسیا.

قه‌واره‌ گێرته‌ی "وێ"

 ئینه‌ تابلویوی وه‌ره‌چه‌م بێ جه‌ زوانه‌کاو ده‌وروبه‌ریما به‌ڵام با به‌یمێ و بزانمێ کامشا پایه ‌و بنه‌ڕه‌تا په‌ی فێر بیه‌ی ئه‌ویشاته‌ری؟  ئایا که‌سێو ئه‌لفباو زوانیوی نه‌زانونه‌ متاوۆ مه‌تنێ ئا زوانیه‌ بوانوڤه‌؟ ئایا که‌سێو ریازی نه‌زانو متاوۆ فیزیک، شیمی، ئامار و ... فێربو؟ مه‌سه‌لو زوانی ده‌روونی یان ئه‌داییچ ته‌قریبه‌ن چامنه‌نه‌ چوون؛ مه‌ژگوو ئینسانی حه‌ر چا ئه‌وه‌ڵه‌وه‌ مه‌فاهیم و ته‌سه‌وۆراتی به‌رینی به‌ وه‌سیله‌و ئه‌وه‌ڵ زوانیوی که‌ مژنه‌وۆ ده‌روونی که‌رونه‌. به‌ واتێوته‌ر تریشکێ (شیارێ) مه‌ژگی په‌ڕێ باوه‌ به‌ مه‌فاهیم و ته‌سه‌وراتێو که‌ پا زوانه‌ مه‌یانه‌ دلێش. عه‌ینوو بنه‌ڕه‌ت بڕیه‌ی و شفته‌ ئه‌ره‌مته‌ی یانه‌ی که‌ دماته‌ر یۆ متاوۆ هه‌ر جورێو مه‌یلش بواز سه‌ر‌شه‌وه‌ بینا مه‌رزنوره‌. ئینه‌یچه‌‌ وێش یانێ قاڵب گێرته‌ی که‌سایه‌تی(شه‌خسییه‌ت) ، کێبیه‌(هویت) و سه‌ره‌نجام (بیه‌و) ئا که‌سیه‌. وه‌ختێو ماچمێ "وێ" یا "من" جه‌ ئه‌سڵه‌نه‌ گه‌ره‌کمانا ئیشاره‌ که‌رمێ پی مه‌فاهیم و ته‌سه‌وراتیه‌(وه‌ته‌ن، فه‌رهه‌نگو دلێ یانه‌ی، دین، زوان، ره‌گه‌ز) که‌ به‌ ده‌سینه‌و زوانی ئه‌وه‌ڵیه‌ی ده‌رونیێ کریا. به‌ واتێوته‌ر ئا مه‌فاهیم و ته‌سه‌وراته‌ با به‌ ته‌وه‌نی بنه‌ڕه‌تو یانه‌و ده‌رونیما. پۆکی وه‌ختێو زاروڵه‌ "مه‌ژگش کامڵ" بی و "وێش گێرت"و زوانش خاس وه‌ر بی (6_1ساڵه‌یی) ماچو: من هۆرامی زوانه‌نا، مسڵمانه‌نا، هۆرامانیه‌نا و ...     

 بیه‌ی، پیویه‌ی و یه‌‌کسانبیه‌ی

 لازما دلێ دنیاو ئارویه‌نه‌ عال وردێ بیمێوه‌و ده‌وروبه‌ریما گرده‌لا ته‌ماشه‌ که‌رمێ و ده‌رونێما خاس وشکنمێ تا بزانمێ سه‌وه‌رێ(مسیرهای) جمای و وه‌رلوای کامێنێ؟ یان واچمێ: ئینسان شونه‌و چێشیه‌ره‌ گێڵونه‌؟ نه‌واچیا پیویۆ ؛ ئینسان گه‌ره‌کشا هه‌رچی وه‌ربه‌سێ(موانع) وه‌ره‌ڕاو "وه‌ش ژیوای" هه‌نێ گردی لابه‌رونه‌. هه‌ر ئینسانێو که‌ مه‌ینه‌ دلێ ئی دنیایه‌ فرسه‌تیوی یه‌ک جاره‌ و" ئه‌وه‌ناما"ش هه‌ن. ساپه‌س مشیۆم داراو گردو ئا به‌شه‌ حه‌تمیا یام حه‌قا بو که‌ نریه‌‌ینێره‌ په‌یش تا چنی گرد‌و ئینسانه‌کا، ژیوایوی وه‌ش و بیه‌و پیویه‌یوی یه‌کسانش بونه‌. ئه‌گه‌ر که‌سێو جه‌ بڕێو چا حه‌قا بێ به‌ش بو یان به‌ هه‌ر ده‌لیلێوه‌ نازا بیاوۆ پا حه‌قاشه(وه‌نه‌ی به‌ زوانی ئه‌دایی، ئازادی، حه‌قو هورچنیه‌ی... و...)‌ جه‌ ژیوای هه‌ره‌قه‌تینی گنوڤه‌ لا. هه‌ر پاسه‌ که‌ وه‌ڵته‌ر واتما بیه‌و ئێمه‌ ته‌نیا به‌ زوانیماوه‌ نیشانه‌ مدریۆ، وه‌ختاریویچ زوانه‌که‌یما هیچ یاگێوه‌ ره‌سمیه‌نه‌ به‌ کار نه‌به‌رمێ ده‌یتر چکو پیویه‌یمێ؟ وه‌ختیویچ نه‌پیویه‌یمێ! چنی کێ گێراما پێوه‌ره‌ تا واچمێ؛ یه‌کسانێ نیه‌نمێ؟ ئینه‌ یانێ ژیوای نابه‌رابه‌ر. لایوته‌ریچه‌وه‌ یۆ جه‌ گۆره‌ته‌رین که‌ره‌سه‌کاو ژیوای به‌ کار ئارده‌ی زوانی ئه‌دایی، یام ژیوای به‌ زوانی ئه‌دایین. ئه‌گه‌ر که‌سێو نه‌تاوۆ (نازا یام زاتش نه‌بو) پا زوانیه‌ بنویسو ‌یام قسێ که‌رونه‌ به‌ حه‌ق گۆره‌ته‌رین زڵم و سته‌مش وه‌نه‌‌ کریان و جه‌ زوانو ژیوای و ژیوایوی هه‌ره‌قه‌تینی بێ به‌ش کریان.

بڕێو که‌سێ ماچا؛ دلێ جه‌معێوێ یه‌ره‌هه‌زار نه‌فه‌ریه‌نه‌ وه‌رو دوێ یه‌رێ نه‌فه‌رێ غه‌یره‌ هۆرامیا مشیۆم به‌ زوانێوته‌ر قسێ که‌رمێ تا ئادێچێ بیاوانه‌! بڕێویچ دلێ جه‌معێوێ100%هۆرامیه‌نه‌ که‌ 85%ێچشا کوردی نمه‌زانا، عارشا مه‌ی به‌ زوانو وێشا قسێ که‌را! فره‌و ئا پیا‌یا ژه‌نی کورده‌ مارا ملا سه‌رو زوانو ژه‌نه‌کێ! فره‌ته‌رو ئا ژه‌ناچه‌ شو که‌را به‌ پیای کوردی، ملا سه‌رو زوانو پیاکه‌ی! تاقمێویچ ویرشاشیه‌نه‌وه‌ دلێ یانه‌ینه‌ چنی زاروڵه‌کاشا به‌ هۆرامی قسێ که‌را! حه‌تا به‌عزێو(ژه‌ن و شووی هۆرامی) کارشا یاونان یاگێوه‌، به‌ینو وێشانه‌ به‌ هۆرامی به‌ڵام چنی زاڕوڵه‌کاشا به‌ کوردی قسێ که‌را! ده‌سێو ماستڕ و ئوستادێ!! هۆرامیێچ هه‌نێ حازرێ نیه‌نێ هیچ یاگێوه‌ ره‌سمیه‌نه‌ به‌ هۆرامی قسێ که‌را.‌ ئینه‌ چیشی میاونونه‌!؟ هه‌ڵبه‌ت با ئانه‌‌یچه‌ واچمێ: ئێچێگه‌نه‌ مه‌سه‌لو حه‌ز، دڵ پوه‌وه‌ بیه‌ی، راحه‌تی و ... نیه‌نه؛ مه‌گه‌ر بێجگه‌م ئینسانی نه‌وه‌ش؛ که‌سته‌ر هه‌ن جه‌ وێش، ئه‌دایش و زوانه‌که‌و وێش بێزار بو! یام پا زوانیه‌ راحه‌ت نه‌بونه‌؟ ئه‌گه‌ر واچمێ بێسه‌واده‌کێ حاڵیشا نیا، ئه‌ی ئا قه‌ڵه‌م به‌ده‌سه‌ موده‌عیێ چێش؟ یانێ؛ هه‌ڵای نه‌چڵه‌کیه‌ینێره‌ و نمه‌زانا "جه‌ وێ بیگانه‌بیه‌ی" ماناش: دلێنه‌ فاڕیه‌ی‌(تغییرماهیت) و جه ‌وێ به‌رشیه‌یا(مسخ شدن) !؟ راسی ده‌لیله‌ش چێشه‌نه‌ ئا ئینسانه‌ هۆرامیێ پا جوره‌ نه‌وه‌شێ که‌وتێنی و جه‌ وێشا و زوانه‌که‌یشا بێزارێ بیێنێ؟؟

 پرگ ئه‌ژناسا‌ی و رائه‌رمانا‌ی

زوانی هۆرامی په‌ی زه‌مانێوی فره‌ درێژی زوانو دین، عێرفان، عیلم و ده‌سه‌ڵاتی بیه‌ن! به‌ڵام چی پێسه‌شه‌ سه‌ر ئامان؟ ئه‌گه‌ر کارما به‌ هیزیه‌وه‌ نه‌بو هه‌ر پاسه‌ نه‌لمێنه‌ دلێ بنه‌و ره‌وانشناسی، کومه‌ڵشناسی و... جیا چانه‌یه‌ که‌ هه‌ر زوانێو وێش تووشوو فاڕوجمه‌ی بونه‌و به‌رزی و نزمی یام چاڵ و قورت مه‌ی وه‌رو په‌یش؛ کریۆ واچمێ ئارو چننه‌ تاقمێ چی رانه‌ ته‌قسیر بارێنێ. هه‌ڵبه‌ت مه‌نزور ئا که‌سێنێ که‌ وێشا به‌ نمایه‌نده‌و هۆرامانی و زوانی هۆرامی مدا قه‌ڵه‌م! (وه‌ختێویج پێسه‌ نمایه‌نده‌و هۆرامی زوانا ملا په‌ی یاگێوێ دورێ شه‌هامه‌تو ئانه‌یشا نیا به‌ هۆرامی بنویسا، بواناوه‌و قسێ که‌را) ئه‌وێچێشا پاسنه‌ یاونه‌ینێنه‌ که‌ قه‌ره‌چوڵو هۆرامی بڕیه‌ینه‌ و زوانی هۆرامی ئاسارێوش نه‌مه‌نه‌ن! وه‌گینا ئه‌گه‌ر که‌سێو به‌ زوانی پانامایی سه‌رو هۆرامیه‌وه‌ بنویسو کاره‌که‌ش ئه‌رزشمه‌ند و دروسا.

‌ئێمه‌ ئا که‌سا‌ چێگه‌نه‌ به‌ یه‌رێ تاقمێ رێزته‌ که‌رمێ و وزمێشا وه‌رو چه‌می تا که‌مێو سه‌رشاوه‌ باس که‌رمێ :

ئه‌لف. ئانێ که ماچا:‌ گه‌ره‌کمانا ئی زوانیه‌‌ بژناسنمێ به‌ ئه‌ویشاته‌ری!

ب. ئانێ که‌ ماچا: هه‌ڵای وه‌ختو ئانه‌یه‌ نه‌یاوان بنویسمێش په‌نه!

ج. ئا هه‌رامه‌ننێ که‌ ماچا: زوانما نیا!

 پ.ئه‌لف: دیارا ئی تاقمه‌ یا نه‌یاوه‌ینێنه‌ یام گه‌ره‌کشانا وێشا بژناسنا به‌ کورد و فارسی! چون گه‌وره‌کاو کورد و فارسی چه‌ ئارو چه‌ هیزی‌ زانانشا وه‌زنو زوانی هۆرامی چننه‌نه‌. مه‌گه‌ر که‌سێو پسه‌ مه‌رحوم (علی اکبر دهخدا)ی که‌ خوداو زوانی فارسین و نزیکه‌و 45ساڵا په‌ی گلێره‌وه‌ که‌رده‌ی فه‌هه‌نگه‌که‌یش دلێ زوانه‌ ئێرانیه‌کانه‌ په‌یجوریش که‌رد نه‌واته‌ش زوانی هۆرامی ئه‌گه‌ر جه‌ عه‌ره‌بی سه‌رته‌ر نه‌بو که‌مته‌ر نیا؟ مه‌گه‌ر که‌سێوی فارس، زوانشناس، فه‌هه‌نگ نویس یام په‌یجورکارێو که‌ دلێ فه‌رهه‌نگستانو ئێرانیه‌نه‌ کار که‌رونه‌ نامو زوانی هۆرامیش نه‌ژنیێنه‌؟ گیرام نه‌ژنیێبوچش! ئی تاقمه‌‌ گه‌ره‌کشانا‌ به‌ فارسی بنویسا په‌یشا که‌ هۆرامی شاخ و باڵی چێمنه‌وچامنه‌شه‌ هه‌ن! ده‌ی ئانا قه‌بوڵشا که‌رد(هه‌ر پاسه‌ که‌ مه‌رحوم دێهخودای قه‌بوڵ که‌رد) چه‌ نه‌فعێوه‌ میاونو به‌ زوانه‌که‌و ئێمه‌؟ یۆ ئه‌گه‌ر به‌ نویسته‌ی به‌ زوانه‌که‌و وێش، بیه‌یش سابت نه‌که‌رو متاوۆ چیشی برمانو یام سابت که‌رو به‌ ئه‌ویشاته‌ری!؟ پاسه‌ مه‌ی وه‌رو چه‌ما که‌‌ ئی که‌سێ‌‌ باوه‌رشا نیا به‌ زوانی هۆرامی و حازرێچ نیه‌نێ به‌ هۆرامی بنویسا، حه‌تا بڕێویچشا چنی زاروڵه‌کاشا به‌ هۆرامی قسێ نمه‌که‌را! ئه‌گه‌ر په‌ی قازانجو وێشا(مادی، سیاسی، پرستیژ و ... )نیا په‌ی چیشی گه‌ره‌کشانا بژناسناش به‌ یۆته‌ری؟ ئا ده‌سه‌یچه‌‌ که‌ به‌ کوردی و په‌ی کوردی منویسا وه‌زعه‌شا جه‌ ئه‌ویشا خاسته‌ره‌ نیه‌نه‌! چون ئێدێچێ بزاناونه‌زانا تا ئیسه‌ په‌ی ئه‌وه‌تاوناو زوانو هۆرامیی هه‌نگامێشا هور گێرتێنێ! تا هیزی واچێنێ ئێمه‌ په‌ی زوانی ئیستاندارد یام یه‌کگرتوی کار که‌رمێ، ئارویچ که‌ زانانشا کڵاوه‌ لوه‌ینه‌ سه‌ره‌شا و زوانی یه‌کگرتو مه‌عنا‌ش نیه‌نه‌ شوعاره‌شا فاڕه‌ینه‌ و ماچا زوانی هامبه‌ش وه‌ش که‌رمێ! پسه‌ ماچا: "شه‌ل نیاو پاش مڕیان"! مه‌گه‌ر مه‌سه‌لو زوانی مه‌سه‌لو‌ چاشت وه‌ش که‌رده‌یه‌نه‌؟ یۆ به‌ی واچو من نانه‌م ئاردێنه‌ مشیۆم به‌شه‌م بو، یۆته‌ر واچو من روه‌نم ئارده‌ن مشوم به‌شه‌م ده‌یدێ، یۆیچ واچو قاوله‌مه‌که‌ هینو من بیه‌ن منیچ به‌شه‌م گه‌ره‌که‌نه‌ و ... دیارا ئی که‌سێچه‌ په‌ی قازانجو وێشا(مادی، سیاسی، پرستیژ و ...) گه‌ره‌کشانا هه‌رچی واژێ ره‌سه‌نێ هۆرامیێ هه‌نێ گردی به‌را په‌ی چاشتو زوانی هامبه‌شی یام ده‌سور زوانه‌که‌یش ماڕارنه‌ دلێش! دماچه‌وه‌ داواو به‌شێ که‌را ئه‌ربابه‌کێچ مه‌سه‌ڵه‌ن واچا: فه‌رماودێ به‌شو شمه‌ ئینه‌نه ‌مشیۆم واچدێ؛ باوکم وتێنه‌! یام ئه‌دام نه‌وه‌شا! پی جوره‌ گه‌ره‌کشانا قه‌ره‌تش که‌را، شێوناش و تاوناشه‌وه‌! عاقیبه‌تیچ ماچا خو ئینه‌ کوردین! سا به‌یدێ واچدێ: باوکم خه‌وتووه! ‌یام دایکم نه‌خوشه‌! ئێتر تاریخ، فه‌رهه‌نگ، زوان و ئه‌ده‌بیاتو هۆرامانی که‌ رایوه‌ 3هه‌ز‌ار ساڵێش بڕیێنه‌ تا یاوان ده‌سو ئێمه‌ سه‌ده‌قه‌و سه‌ره‌یشا!؟

پ.ب: ده‌سه‌و دوی ماچا جارێو زواو هه‌ڵای وه‌ختش نه‌یاوان به‌ هۆرامی بنویسمێ!؟ گیرام مه‌نزورشا ئانه‌ بو بنیشمێ تا قه‌رچوڵو هۆرامی بڕیۆوه‌و ئایه‌نده‌نه‌ که‌سانێو به‌یا ده‌رباره‌و ئاساری باستانی زوانی هۆرامیه‌ره‌ بنویسا! هیچ ئینسانیوی هاگا و پابه‌ندو ویژدان و ئه‌خلاقی ئینسانی نمه‌تاوۆ ئی به‌هانێ قه‌بوڵه‌ که‌رونه‌! په‌ی جوابو ئێدیشاچ مشیۆم واچیۆ: وه‌ختێو یۆ جه‌ ئه‌دای بی، ئا حه‌ق و وه‌خته‌ بڕیۆ باڵاشه‌ره‌‌! هه‌رکه‌سێو که‌ پا منیۆنه‌ دلێ ئی دنیایه‌ حه‌ر وه‌رو ئانه‌یه‌ که‌ نامێش ئێنسانا مشیۆم داراو گردو ئا حه‌قا بو که‌ نریه‌ینێره‌ په‌ی "ئینسانی"، هه‌ڵبه‌ت به‌ بێ شه‌رت و مه‌رج. حه‌ر ئا ئه‌سڵێچه‌نێ‌‌‌ که‌ بنه‌ماو "حقوق بشر"یه‌نێ.‌ ئه‌گه‌ر تاقمێو‌‌، ده‌سێو‌‌، یان سیستمێو پا شه‌رته‌ قه‌بوڵت که‌را که‌ نه‌پیویه‌ی یان دلێشانه‌‌ تاویه‌یوه‌ یام دلێنه‌و‌(ماهیت) تو فاڕانێ‌، بێجگه‌م ئانه‌یه‌ واچمێ؛ هه‌رمانه‌کێشا فاشیستییه‌ و دور جه‌ ئاوه‌زو گه‌شو ئینسانیه‌نه‌ دلێ هیچ قاڵبێوته‌ریه‌نه‌ نمه‌گونجیۆ. سیستمێو که‌ نازو "یۆ" به‌ زوانو "بیه‌ی" بنویسوو بێگمان‌ نائێنسانی و ئایه‌نده‌یچه‌نه‌ مه‌حکوم به‌ ئه‌ره‌وڕایا. ئانێچه‌ که‌ حه‌ز نمه‌که‌را زوانه‌که‌یما بژنه‌وا، ئادێ فاشیستێنێ و مشیۆم گوشێشا وه‌رێ بدا نه‌ ئانه‌ که‌ زوانه‌که‌و ئێمه‌ وه‌رو ئادیشا بلو به‌ینه‌نه! وه‌ختێویچ یۆ وێش نه‌بی، چه‌ فه‌رقێو که‌رو‌ کێ بو؟

پ.ج: تاقمه‌و یه‌ری ...!؟ ئا به‌سه‌زوانه‌ هه‌رامه‌ننه‌ بێ سه‌وادێچه،‌ نه‌زانانه‌ زه‌ربه‌شا دان ئه‌وه‌ که‌م سه‌واد و ناهاگاکا! چون بێ هیچ ده‌لیلێوه‌ ئی په‌یامشا کیاسته‌ن په‌ی ده‌وروبه‌ریا که؛ وێشا و زوانه‌که‌شا پیس و بێ ئه‌رزشێنێ! ئانێچه‌ که‌ ناهاگاته‌ر و که‌مته‌ر جه‌ وێشا بیێنێ لوه‌ینێ سه‌رو باوه‌رو ئادیشا.

چانه‌یه‌نه‌ که‌ ئی یه‌ره‌ تاقمه(زانابوشا یام نه‌زانابوشا)‌ په‌ی ئه‌وه‌تاوناو زوانو هۆرامی هه‌نگامێشا هورگێرتێنێ هیچ قسێوه‌ نیه‌نه‌‌، به‌ڵام هه‌رمانێ دروسه‌ ئانه‌نه‌ که‌ پێچه‌وانه‌و ئادیشا گنمێ را : 1. ئیسه‌ هیچ نیازێوما نیا پانه‌یه‌ ئی زوانیه‌ بژناسنمێ به‌ یۆته‌ری 2. په‌ی نویسته‌ی دێراو ئه‌گه‌ر زوو نه‌یمێوه‌ ده‌سێ و کارش په‌ی نه‌که‌رمێ مشیۆم چه‌مه‌ڕا بیمێ یان گنونه‌‌ دلێ چاشته‌کو ئێدیشا یام بلونه‌‌ دلێ فه‌رهه‌نگ لوغه‌ته‌که‌و ئه‌ویشا!! 3. داخوم یۆ مشیۆم چننه‌ نه‌وه‌ش و وه‌ره‌چه‌م بینیا بو تا گه‌وره‌یی و عه‌زه‌مه‌تو‌ ویه‌رده‌و زوانی هۆرامی نه‌وینونه‌ یام چننه‌ جه‌ تاریخو وێش دور و بێ هاگا بو، نه‌زانو ئی زوانه‌ وێش چننه‌ها زوانێش چنه‌ جیایێ بیێنێوه‌!!  

 نه‌تیجێ‌‌ و دماقسه‌

نه‌تیجێوه‌ روشنه‌ و ئاشکرا که‌ چی باسه‌یه‌ متاومێ گێرمێش ئینێنه‌:

هه‌ر ئینسانێو یه‌ک زوانی ده‌روونی یا هه‌ره‌قه‌تی یام کێبیه‌ییش هه‌ن که‌‌ بیه‌و وێش پا زوانیه‌ نیشانه‌ مدونه‌، ئێتر ئه‌وێ زوانه‌کێ حوکمو زوانی دوه‌میشا هه‌ن په‌یش و ئاد متاوۆ به‌ پاو نیازی(علم، دین، کسم، گێڵای) یام حه‌ز و ئیختیارو وێش په‌ی ژیوای هورشا چنو.

دیارا وه‌رده‌نگێ ئێمه‌یچ ئا که‌سێنێ که‌ ئاوه‌ز و شه‌هامه‌تو ئانه‌یشا هه‌ن نه‌ته‌رسانه‌و سه‌ربه‌رزانه‌ هۆرامی بیه‌ی وێشا نیشانه‌ بداو په‌ی لابه‌رده‌ی وه‌ربه‌سه‌کاش، سه‌عیه‌و کوشش که‌را و ‌تا وه‌ختیویچ  نه‌به‌راشه‌نه‌ دلێ وانگا، فێرگا و مێدیای نمه‌سیاوه‌.

                                                  1/4/91روجیاری                          

                                        محه‌مه‌د مسته‌فازاده. مه‌ریوا‌ن

ئه‌وه‌ژیوای زوانی هۆرامی - داریوش ره‌حمانی. مه‌ریوان

[[ "چێگه‌نه‌ مه‌شیوم ئینه‌یه‌ وزمێ وه‌روو چه‌موو وانه‌ر و نویسه‌ره‌ دموکراسی وازه‌کا که‌ زوانوو مه‌نته‌قه‌و هۆرامانی په‌ی زیاته‌ر جه‌ یه‌رێ هه‌زار ساڵا به‌ شێویه‌ به‌رده‌وام پسه‌و‌ روا‌ڵه‌تێوی مه‌ده‌نی جامێعه‌ی(کومه‌ڵگا) جه‌ جه‌هانێوی دوور و پانوو ژیوایه‌نه‌ تاوانش بژیوۆ و جه‌ فره‌و ویه‌ره‌کاو ژیوای روانه‌ینه‌ هه‌رمانه‌ش‌ په‌نه‌ کریۆ به‌ڵام به‌ داخه‌وه‌ کورده‌کاو هه‌رێموو کوردستانی، هه‌رمان به‌ده‌ساو و روشنویره‌کاشا زوان، خه‌ڵک و جامێعه‌و هۆرامانیشا تاوناوه‌.

ئه‌چی جامێعه (کومه‌ڵگا)‌ تازه‌و مه‌نته‌قه‌و هۆرامانینه‌ پاسه‌ که‌وته‌ن یاگێ که‌ روشنویرێ مه‌نته‌قه‌و هۆرامانی پسه‌ شماره‌و (هیچ = سفر) ی وێشا به‌رانه‌ دلێ هه‌رمانه‌و ژیواو وێشا و جامێعه‌که‌یشا. پاجوره‌ که‌ هه‌میشه‌ (وێشا موه‌راوه‌) و ته‌مام که‌رێ سورانیا و بادینانیانێ. یانێ، ئه‌گه‌ر یو چادیشا [سورانی یا بادینانی] په‌ی نموونه‌ی شماره‌و حه‌وتی بۆ وه‌ختێو هۆرامیه‌که‌ گنونه‌‌ پاڵش که‌روش به‌ حه‌فتا. مه‌نزور ئانه‌نه‌ هه‌رچن وێش هیچه‌ن و به‌ هیچی وێش مازۆوه [هۆرامیه‌که‌]‌ به‌ڵام بێگانه‌که‌ ده‌جارێ زیاده‌ش/ئیزافه‌ش په‌نه‌ کریۆ."]]

(سه‌رچه‌مه‌: کتێبوو جوگرافیاو مێژووی هه‌ره‌ دێرێنی هه‌ورامان له‌ ئاڤێستادا، دوکتور محه‌مه‌د ئه‌مین هه‌ورامانی، چاپه‌مه‌نی چوار چرا، چاپی یه‌که‌م 2010 ، ژماره‌ سپاردن 1634، په‌له‌و 8 ی).

 

*****

سه‌رهوردای و به‌رئامای هه‌ر دیاردێوه‌‌ فه‌رهه‌نگیه‌ و بیه‌یش به‌ ئه‌مری واقێع و هه‌رمانێوه‌ پیویا  سه‌مه‌روو ره‌وتێوی دیالکتیکین به‌ینوو تاقه‌که‌سی و جامێعه‌ینه‌ دلێ‌ کاسه‌و زه‌مان و مه‌کانی تاریخینه‌. به‌ ڕاوینوو هێگێلی که‌ یۆ جه‌ چڵه‌پوپه‌کاو فه‌لسه‌فه‌و وه‌رنیشتین/ غرب : "تاریخ ره‌توو توه‌گێرته‌و ئاگاهین په‌ی یاوای به‌ ئازادی و ئازادیچ به‌رویروو ئاوه‌ز و ئه‌قڵین جه‌ تاریخه‌نه‌". ئینسانی نه‌زان ئازاد نیه‌ن په‌ی ئانه‌یه‌ ئاچێوه‌ که‌ ئاد چه‌نیش ته‌ره‌فه‌ن، دنیایه‌ بێگانه‌ و فام نه‌کریان. هه‌رچه‌ند به‌شه‌ر به‌ ئیختیاروو وێش نمه‌ی دنیا به‌ڵام وه‌ختێو ئاما دنیا ئیتر پێسه‌و ژان پول سارتری ماچو: " ئینسان مه‌حکووم به‌ ئازادین". ئازادی به‌ هورچنیه‌ین که‌ مانا په‌یدا مه‌که‌رۆ، هه‌ر که‌س و هه‌ر جه‌ماعه‌تیه‌ ئینسانی به‌ هورچنیایه‌کاش دلێنه‌ (ماهیت- جوهر) و کێبیه‌و‌ ( هویت) وێش مه‌سازنو و گه‌شه‌ش مد‌و په‌نه‌. چیگه‌نه‌ په‌رسێو مه‌ی وه‌روو چه‌ما: چه‌ چێوهایه‌ کێبیه‌ی یا هۆوییه‌توو که‌سێو یا مێلله‌تێوی وه‌ش که‌رانێ؟ به‌ واتیه‌ته‌ر ئینسان به‌ هورچنیه‌ی چه‌ چێوها یا راهایێوین که‌ ئیحساسوو بیه‌ی که‌رو؟

وه‌ڵێ ده‌ورانوو مودێڕنینه‌ هورچنیه‌ی فره‌ ماناش نه‌بیێنه‌ و ئینسان پابه‌ندوو جه‌بری ته‌بێعی بیه‌ن به‌ڵام دماو رونێسانسی و سه‌ربه‌رئارده‌ی تکنولوژی مودێڕنی و به‌رپا بیه‌ی ئاوه‌ز و ئه‌قڵی وێپا یا وێ بونیادی، ئینسانه‌ن که‌ زاڵ بیه‌ن ملوو ته‌بێعه‌تیره‌. چی ده‌وره‌نه‌‌ و چی ئاژه‌نه‌ ئینسانی نه‌وعی تا حه‌دیوی فره‌ ئازاده‌ن و مه‌تاوو پاجوره‌ که‌ گه‌ره‌کشه‌ن و حه‌زش موازو ته‌لاش بکه‌رو په‌ی یاوای و به‌رئاورده ‌که‌رده‌ی نیازه‌کاش و گه‌شه‌دای په‌نه‌شا تا ئا یاگێ که‌ خه‌لاقیه‌ت مه‌جالوو پیتوه‌دایش بونه‌. هه‌ر که‌س به‌ پاو ته‌جروبه‌، ئاوه‌ز و ئیحساسیه‌ که‌ هه‌نش ئازاده‌ن هه‌ر چیویه‌ یا ڕایێوه‌ هۆرچنو و بژیوۆ په‌نه‌ش به‌ مه‌رجێو زه‌ره‌رش په‌ی ئازادی و حقوقوو یۆته‌ری نه‌بۆنه‌. به‌ وه‌رچه‌م گێرته‌ی حه‌قوو ئازادی و هۆرچنیه‌ی په‌ی هه‌ر ئینسانیه‌ متاومێ بواچمی کێبیه‌ی یا هووییه‌تێو یاگه‌دار و ریشه‌داره‌ن که‌ خزمه‌توو ئازادینه‌ بۆ و چیروو فشاروو هه‌ر ئاژه‌یه‌نه‌، گرد وه‌خت و یاگێوه‌نه‌ به‌ ئاسانی دلێنه‌ و زاتش جه‌ به‌ین نه‌لونه‌ و نه‌فاڕیونه‌.

جه‌ واقعێه‌نه‌ هه‌میر و ئامیانوو کێبیه‌ی جه‌ فره‌ چێوهایه‌ وه‌ش بۆنه‌ و به‌ پاو نیازا و فاڕیای ئاژه‌ی جه‌ مه‌وادوو هه‌میره‌که‌یچه‌نه‌ فاروجمه‌ وه‌ش بۆنه‌ و قه‌واره‌و ئا چێوه‌یه‌ به‌ شێوه‌هایه‌ تازه‌ توه‌ مه‌گێرو. ئه‌ڵبه‌ت ئی فاروجمه‌ به‌ پاو داوچ به‌ نیازه‌کان نه‌ کتووپڕی و بێ نوونگه‌. مه‌زهه‌بی بارمێ وه‌روو چه‌می. دلێ تاریخینه‌ موانمێوه‌ فره‌و قه‌وما یام ملله‌تاو دنیای بیێنێ و هه‌نی که به‌ ده‌لیلێ جوراوجورێ‌ مه‌زهه‌بوو وێشا فاڕان و ئیسه‌ مه‌زهه‌بێ ته‌رشا په‌سه‌ند که‌رده‌ن. وه‌ڵاتیچ پاسنه‌نه‌. که‌سانیه‌ هه‌نێ به‌ بۆنه‌و جه‌بری سیاسی و ئیقتێسادی و یا به‌ حه‌ز و ئیختیاروو وێشا وه‌ڵاته‌که‌یشا جیا مازا و ملا په‌ی وه‌ڵاتهایه‌ته‌ری و گاهه‌س ئیتر سه‌رزه‌مین یا مه‌حاڵوو ئه‌دایشا جه‌ نزیکوه‌ و به‌ چه‌م نه‌وینا. هه‌رپاسه‌ جل و به‌رگ و بڕیه‌ ئاداب و رسوومێ هه‌نێ که‌ به‌ ئامای تێکنولوژی تازه‌ی، مود یا پێوه‌نی چنی بێگانا و به‌ریناوه‌ مواڕیا و قه‌واره‌ی تازه‌ په‌یدا مه‌که‌رانێ.

ادامه نوشته

بررسی زبان اورامی (هه ورامی) - میلاد یوسفی

 
 
علوم انسانی علومی هستند که هیچگاه به طور قطعی و 100٪ نمی توان تعریف ها و توصیف هایی را برایشان مطرح نمود. برای مثال در تعریف واژه جامعه شناسی، تعریفها و توصیفهای فراوانی تاکنون از زوایا و منظرهای مختلف ارائه گردیده است که هر کدام از تعریف ها مکملهایی هستند برای تعاریف دیگر.

اما در علوم تجربی و ریاضی با انجام یک آزمایش و یا اثبات یک قضیه با استفاده از داده ها و تعاریف بدیهی به راحتی می توان نظرات و آراء قطعی صادر نمود.

زبان شناسی نیز از آنجا که جزء علوم انسانی می باشد از این قاعده مستثنی نیست، با وجود اینکه زبان شناسی تبدیل به علوم زبان شناسی شده، اما تاکنون زبان شناسان نتوانسته اند تعریف ثابتی از زبان مطرح نمایند!

پس توضییحات و تعاریفی که در زیر ارائه می گردد (از منظر صاحبنظران و محققان این حیطه) قطعیت نداشته و ممکن است نظرات و آراء دیگری نیز موجود باشند.

ابتدا لازم است که تعاریفی را از زبان، گویش و لهجه ارائه نماییم.
 
زبان:

کاظمی زبان را عبارت از کاربرد الفاظ و واژگانی که یک ملت در شیوه نگارش و کلام به صورتی که افراد یک کشور با آن بنویسند و بخوانند و سیاست واساس ملیت بر آن استوار باشد اطلاق می گردد
زبان یكی از وسایل ارتباط میان افراد بشر است كه بر اساس آن تجربه‌ی آدمی در هر جماعتی به گونه‌ای دیگر تجزیه می‌شود و به واحدهایی در می‌آید دارای محتوایی معنایی و صورتی صوتی به نام «تكواژ»، این صورت نیز بار دیگر به واحدهایی مجزا و متوالی تجزیه می‌شود به نام «واج» كه تعداد آنها در هر زبانی معین است و ماهیت و روابط متقابل آنها هم در هر زبانی با زبان دیگر تفاوت دارد. {مبانی زبانشناسی و كاربرد آن در زبان فارسی (به نقل از تعریف آندره مارتینه)، ابوالحسن نجفی، صص ۳۳ و ۳۴}

تعریف زبان به نحوی كه مورد قبول همه‌ی زبانشناسان و دیگر دانشمندانی باشد كه با زبان و مطالعه‌ی آن سر و كار دارند، مقدور نیست. این اشكال از طبیعت خود زبان ناشی میشود. زبان پدیده‌ی بسیار پیچیده‌ای است كه مطالعه‌ی آن را نمی‌توان به یك قلمرو علمی خاص محدود كرد. زبان دارای جنبه‌های فراوان است. از یك طرف زبان وسیله‌ی ارتباط بین افراد جامعه است. به بیان دیگر زبان مهمترین نهاد اجتماعی است. از سوی دیگر زبان وسیله‌ی بیان افكار و احساسات ماست. {پیرامون زبان و زبانشناسی، محمدرضا باطنی، صص ۹ و ۱۰}

گویش:

از آن جایی که ممکن است ازنظر سیاسی و حفظ تمامیت ارضی صلاح نباشد که در کشوری از وجود زبان‌های مختلف نام برده شود، بهتر دیده شد، که به ‌جای زبان از اصطلاحی متعادل‌تر یعنی گویش استفاده شود. گویش از منظر زبان‌شناسی هیچ تفاوتی با زبان ندارد. تنها عامل غیر زبانی است، که چنین اصطلاحی را به جای زبان در اجتماع مرسوم می‌سازد. مثلاً می‌توان گفت گویش لاری بجای زبان لاری، و یا گویش ترکی بجای زبان ترکی، گویش بلوچی بجای زبان بلوچی و...

لهجه:

لهجه بر شعبه ای از یک زبان که در ناحیه ای از قلمرو آن زبان تکلم می شود. لهجه از شکستگی حرف و کلمه در یک زبان بوجود می آید (تفاوتهایی در سطح آوایی)، بطوری که از زبان جدا نشده و فاصله ی چندانی با آن ایجاد نکند.

بیشتر اختلاف ها بر سر زبان به تعریف هایی برمی گردد که از زبان مورد نظر به عمل می آید. گویش از منظر زبان شناسی هیچ تفاوتی با زبان ندارد، اما در هر کشور و منطقه ای به خاطر حفاظت و حراست از زبان رسمی و زبان اکثریت سخنوران (احتمالا عمدا) تا حد امکان از زبانهای دیگر به عنوان گویش و حتی لهجه سخن به میان می آورند. عده ی زیادی از فارس زبانان زبان کردی را به عنوان گویش می شناسند نه زبان! در حالی که زبان کردی در تقسیم زبانهای ایرانی یکی از 6 شاخه اصلی زبان های ایرانی می باشد. (درآمدی بر زبانشناسی تاریخی، نوشته آنتونی آرلاتو، ترجمه یحیی مدرسی)

این مصداق دقیقا شامل زبان هورامی نیز می شود و هورامی به دلایلی بیشتر به عنوان گویش مطرح شده است.

یکی از مباحثی که در زبان شناسی برای شناساندن و تعریف یک زبان ارائه می گردد آواشناسی آن زبان است. در ادامه مقاله توضییحاتی راجع به آواشناسی زبان اورامی (لهجه پاوه) ارائه می گردد.

آواشناسی زبان اورامی (لهجه پاوه) :

دستگاه واجی لهجه پاوه ایی شامل 46 واج، متشکل از 31 همخوان و 15 واکه (9واکه ساده و 6 واکه مرکب) است.

الف- همخوان ها:

ب) واکه ها:

واکه های ساده:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

واکه های مرکب: 

 

 

 

 

 


  ساختمان هجا:

هجا یک واحد هدایت کننده انتزاعی است که گفتار بر اساس آن تولید می شود.(کنستویچ و کیسه برت، 1979، 56)

انواع هجا در گویش هورامی:  c صامت  –  v مصوت

 

 

 

 

 

 

واحدهای زبرزنجیری:

عمده ترین واحدهای زبرزنجیری عبارتند از: تکیه و آهنگ.

 

تکیه:

علی محمد حق شناس(1374،122) تکیه را چنین تعریف می کند:

«تکیه از نظر تولید مختصه های تغییر در فشا هوا، اختلاف در درجه زیر و بمی و تفاوت در کشش واکه ای حاصل می شود و از نظر شنیداری به رسائی بیشتر تعبیر می شود.»

تکیه در دو سطح ظاهر می شود: در سطح واژه و در سطح جمله. در زبان اورامی، جایگاه تکیه معمولا قابل پیش بینی است و عامل تعیین کننده ی جایگاه تکیه در این زبان به طور کلی مقوله ی دستوری است. یعنی در خارج از بافت جمله می توانیم جایگاه تکیه واژه را تعیین کنیم.


 

 

 

 

 

 

نقش تکیه در اورامی:

جای تکیه در این زبان تمایز دهنده است. شناخت چنین موضوعی بنا به نظر زبان شناسان از راه مقایسه جفت های یکسان، که تنها از نظر تکیه با هم در تقابل و در معنی متفاوت باشند، میسر است. با این توضییح و بر مبنای چند مثالی از جفتهای یکسان که در زیر می آید، ملاحظه می شود که تکیه در اورامی کارکردهای گوناگونی دارد.


آهنگ در اورامی:

در زبان اورامی همچون زبان فارسی آهنگ تمایز دهنده است. جمله ها و گفته هایی که اختلاف آنها تنها از نظر آهنگ باشد، تفاوت معنایی ایجاد می کنند. این تفاوت سبب اختلاف در معنای واژه نیست، بلکه در معنی احساسی و عاطفی بیان کننده سخن یا نوع جمله است.

مثال:

(میلاد فردا می رود.) /milad saway malo/

(میلاد فردا می رود؟) /milad saway malo?/

---------------------------------------------------------------

منابع:

1- شهرام نقشبندیان(1375)، واج شناسی زایشی گویش اورامی، پایان نامه، تهران: دانشگاه علامه طباطبایی.

2- سعدی سپنجی(1388)، آواشناسی زبان اورامی (لهجه پاوه)، پایان نامه، کرمانشاه: دانشگاه رازی.

3- فاتح رحیمی(1389)، دستور زبان کردی «هه ورامی»، سنندج: نشر مولف.

4- سلیمی ، صهبا. مقاله جستار زبان، گویش و لهجه؛   

گردآوری و تنظیم: میلاد یوسفی http://hawli.mihanblog.com

زبان هورامی به‌ دنبال هویت دیرین  - کورش امینی

با عرض سلام وادب خدمت دوستان وخوانندگان صمیمی وب دایره المعارف هورامان . عزیزان!  مقاله  حاضر تحت عنوان زبان هورامی به دنبال هویت دیرین نوشته نویسنده ی توانا و فرهیخته هورامان کاکه کورش امینی مدتهاست در همین وب در معرض نمایش است اگر چه مربوط به سال 86 می باشد وشاید شما آن را دیده ویا خوانده باشید ، اما  به نظر حقیر به یک بار دیگر خواندن می ارزد.
قبل از پرداختن به بحث اصلی لازم است خاطرنشان شود مقاله حاضر شاید تنها بخشی از دغدغه هایی باشد كه در چند سال اخیر خاطر برخی از دوستداران فرهنگ این كهن دیار را آزرده باشد به همین خاطر شاید بحث از یك حالت ساختارشناسی صرف بیرون آمده و تا حد توان به آسیب شناسی موضوع نیز بپردازد

.

                           
سرآغاز

پیدایش زبان سرآغاز تاریخ و عصری نوین در ارتباطات میان انسان ها بوده و با تكامل آن هر روز ابعاد تازه تری به خود می گیرد. از نخستین ادا، اشارات و كلماتی كه انسان برای ایجاد ارتباط بر زبان رانده تا ارتباطات به معنی امروزی و ارتباط از راه دور با رسانه های گروهی ،دیداری و نوشتاری، زبان و ساختار آن راه پرفراز و نشیبی را گذرانده است. پیدایش زبان نوشتاری و به تبع آن انتقال اندیشه از راه كلمات موجبات دگرگونی عظیمی در زیرساخت های فرهنگی، اجتماعی، تكنولوژی و حتی سیاسی اقتصادی شده وجهشی عظیم و رو به رشدی را در زمینه های ذكر شده داشته است. هنری سویت می گوید زبان وسیله بیان عقاید و افكار با استفاده از اصوات موزون است. «شیرازی» در فرهنگ محیط در این باره می گوید: زبان مجموعه اصواتی است كه هر ملت  مقصود خود را با آن بیان می كند. البته امروزه زبان شناسان زبان را تنها وسیله برای بیان مقصود نمی دانند. هر چند اساسی ترین وسیله در این زمینه است. در اینجا ذكر دیدگاه پاره ای از مكاتب در مورد زبان خالی از لطف نیست. ناسیونالیسم زبان را یكی از اركان اصلی به وجود آمدن ملت و زیربنای آن می داند. در فلسفه ماركسیستی زبان ملی اهمیتی را كه ناسیونالیسم برای آن قایل است از دست می دهد، كه آن هم به علت دیدگاه ماتریالیستی و زیربنا بودن اقتصاد در آن است. در اسلام جهت آشنایی بیشتر ملل با همدیگر به صراحت به اختلاف زبان ها اشاره شده است. اما نقش محوری، اعتقاد به یزدان و اصل توحید است. استاد »خال« در اهمیت زبان می گوید: »اجتماعی كه فاقد زبان و فرهنگ است زیرگام های ملل دیگر له خواهد شد اما ملتی كه صاحب زبان و فرهنگ است حتی اگر هم اسیر باشد باز یك ملت است و در حركت به سوی قلل انسانیت سرانجام به دیگر ملل خواهد پیوست. با مرگ هزاران نفر یك ملت نخواهد مرد، اما با مرگ زبان ریشه حیات ملی خشكیده و شیرازه ملت از هم خواهد پاشید«. 1

زبان را می توان متشكل از سه دستگاه صوتی (فونولوژی)، گرامر (دستوری)‌و واژگان دانست. گرامر نظامی كه بین عناصر معنی دار زبان وجود دارد. دستگاه صوتی نظامی كه بین عناصر آوایی زبان وجود دارد و دستگاه واژگان عبارت است از مجموعه لغاتی كه اهل زبان در دسترس دارند. دستگاه صوتی و دستوری زبان دستگاه هایی سخت به هم بافته اند و در نتیجه رخنه در آنها مشكل و تغییرات آنها كندتر است. برعكس نفوذ در واژگان زبان خیلی ساده و به آسانی صورت می گیرد. 2 زبان هورامی را اگر از این دیدگاه بنگریم یكی از زبان های پویایی است كه غنی از واژگانی است كه در طول حیات تاریخی اش نه تنها از غنای آنها كاسته نشده، بلكه به نوعی خیلی از واژگان رانیز بدون داشتن فرهنگستانی به صورت خودساز تهیه ووارد قاموس خویش كرده است. در زمینه دستور و اصوات نیز یك زبان منحصر به فردی است كه دارای گرامر كامل و حتی به جرات می توان گفت كه از بسیاری از زبان های موجود دیگر در عصر حاضر سر و گردنی بالاتر است. در اینجا بد نیست به مهمترین عوامل موثر در بقای زبان اشاره كرد:


الف: ملی گرایی، ب: دین، ج: دولت، د: جغرافیا، ه: بازار مشترك اقتصادی و و:

تكنولوژی و دانش

الف: ملی گرایی: بی شك رابطه بسیار محكمی بین ملی گرایی و زبان ملی وجود دارد و در این مورد می توان گفت كه احساسات ملی پرتوان منجر به صیانت زبان ملی می گردد.

ب: دین: به عنوان مثال ظهور اسلام و مسیحیت به گسترش زبان های عربی و عبری كمك كرد.

ج: دولت: قدرت سیاسی و اقتصادی در قالب دولت نقش محوری در بقای زبان و گسترش آن دارد. قدرت های مسلط با تحمیل یك زبان به عنوان زبان رسمی و قراردادن بقیه زبان ها به عنوان زبان در دهه دوم و سوم یا حتی به عنوان لهجه نقش مهمی در گسترش یك زبان بخصوص دارند.

د: عامل جغرافیا: مناطق كوهستانی به علت سخت و صعب العبور بودن و عدم دسترسی آسان توان بیشتری برای حفظ زبان خود دارند، در حالیكه دشتها اینگونه نیستند.

ه: بازار مشترك اقتصادی و در آخر تكنولوژی و علم كه گسترش علم و تكنولوژی رابطه ای مستقیم با گسترش زبان دارد. تكنولوژی فرهنگ و واژگان جدید با خود به همراه دارد. »دانته« خالق »كمدی الهی« »جیووانی یوكاچیو« خالق »مجموعه دكامرون« و »لئوناردو داوینچی« همگی آثار خود را به زبان ملی خلق كرده اند كه در مقابله با نفوذ زبان های دیگر از جمله لاتین بوده است.

تحولات زبان:‌

تحولات زبان ها در گذر زمان اغلب آن چنان به كندی صورت می گیرد كه خود سخنگویان آن زبان نیز تا پس از گذشت چندین نسل متوجه آن نمی شوند. »تحولات زبانی ممكن است در تمام جنبه های زبان (تلفظ، گرامی، واژگان یا فقط در یكی از حوزه ها صورت گیرد. از میان این سه حوزه تحول واژگان بیش از همه مشهور و حتی هر روز می توان شاهد آن بود ...« 3 در بسیاری از موارد این تحولات زبانی است كه باعث به وجود آمدن لهجه هایی از یك زبان می گردد. با این حال اگر تحولات خیلی گسترده، بزرگ و در مقیاس وسیعی از نظر گرامر. واژگان و اصوات صورت گیرد. خود این امر باعث زایش زبان هایی می گردد كه كاملا مستقل از همدیگر هستند. اگر این تحولات در مقیاس وسیع و با دامنه زیادی صورت گیرد؛ برخی اوقات جدا كردن آنها و یافتن ریشه مشترك با زبان اصلی و مادر مشكل می گردد. راه های تشخیص در این گونه مواردبه نقل از »محمد رضا باطنی« در كتاب مسائل زبان شناسی نوین به صورت زیر است:

اگر دو لهجه متعلق به یك زبان باشند سخنگویان آن دو باید بتوانند بدون آموزش لااقل در حد ایجاد ارتباط مقصود یكدیگر را بفهمند. از نظر معیار و ملاك های زبان شناسی نیز اگر دو لهجه از یك زبان آنقدر از همدیگر دور شده باشند كه دیگر متقابلا قابل فهم نباشند باید آنها را دو زبان متفاوت خواند قطع نظر از اینكه هر لهجه چند نفر سخنگو داشته باشد یا اینكه خط وادبیات جداگانه ای دارد یانه.

خاستگاه و ریشه های زبان هورامی

هورامی جزو زبان های هند و اروپایی و یكی از شاخه های اصلی فارسی باستان است. فرهنگ قوم كرد كه هورامی ها در طول تاریخ در جوار آنها بوده و به واسطه نزدیكی از سرزمینشان با آنها ممزوج شده اند مجموعه ای به هم پیچیده و ناشناخته از دل تمدن باستانی و شگفت انگیز بین النهرین در دو سوی جلگه های سرسبز و كوه های سر به فلك كشیده زاگرس می باشد. این تمدن كهن تاكنون به صورت شفاهی سینه به سینه و گوشه هایی اندك به صورت نوشتار از دل دوران های گذشته به صورتی پویا و زایا ره به در برده و تا حد امكان به دور از گزند عوامل خارجی باقی مانده است كه باید بسان میراثی گرانبها نگه داشته و در حفظ و حراست از آن كوشید و نگذاشت كه عده ای به نام فرهنگ ودفاع از آن این هویت دیرین را لكه دار كرده و در زیر نام اتحاد زبان ها آن را در خود ذوب نمایند. فرهنگ و تمدن این كهن دیار به عنوان بخشی از تمدن بزرگ ایران باستان با زیرساخت هایی محكم و استوار از موسیقی و عرفان گرفته تا ادبیات نوشته و نانوشته اش و آداب ورسوم مبتنی بر خرد جمعی و نبوغی سازگار با طبیت اهورایی اش شایسته است كه بیشتر از این مورد واكاوی و جستجوی فرهنگ دوستان قرار گرفته و یكی از دغدغه های خاطر هر هورامی زبانی باشد. متاسفانه تاكنون به صورت علمی و آكادمیك در این زمینه كار نشده كه امید است بیشتر كار شود. در اینجا نظر تنی چند از صاحبنظران و شرق شناسان خالی از لطف نمی باشد:

- صاحبنظران اروپایی عموما بر این باورند كه زبان هورامی كردی نیست و مردمی كه بدان سخن می گویند كرد نیستند. اما خود این مردم خود را از هر حیث كرد می دانند. این نكته شگفتی است كه با این كه برقانی و مكری در كردستان شمالی و جنوبی ادبیات بزرگی پدید آورده اند شاعران دربار والی های اردلان و نیز امرای بابان در سروده های خود هورامی را در مقام لهجه ای مهذبتر و متمدن تر از لهجه خشن گفتاری امری مذكور به كار برده اند«. 4 در ادامه همین مطالب اشاره می گردد: این مطالب همه به ظاهر حكایت از این دارد كه این منطقه در گذشته ای دور جایگاه مردمی پیشرفته و گورانی زبان بوده و بعدها معروض امواج تهاجم كردهای چادرنشین و خشن بازی واقع شده كه در میانشان اقامت گزیدند و زبان و حكم خود را برایشان تحمیل كردند. عین همین مطلب را آقای »درك كینان« در كتاب »كردها و كردستان« با ترجمه آقای »ابراهیم یونسی« آورده است و در مورد حدود آن می گوید:‌ امروزه قزلباش های تركیه، كاكایی های عراق و مردم هورامان ایران و ساكنان نواحی مركزی زاگرس تا جنوب شاهراه خانقین - كرمانشاه بدین زبان تكلم می كنند.

در سال 1921 شاهد كار مشتركی از »ئاكریستنسن« و »م.بینیدیكتیسن« بودیم كه كار تحقیقاتی آنها نیز در آخر به این رسیده بود كه هورامی كردی نیست و از دسته زبان های ایرانی بوده كه در یك اقلیم ساكن بوده اند اما به واسطه هجوم كردها پخش و پلا شده اند. درهمین مورد »ئی. سونیس« اشاره می كند: اغلب دیالكتیك گورانی را در فهرست كردی قرار می دهند؛در حالی كه واقعیت چیز دیگری است. خاصیت دستوری و لغات كرمانجی هیچ ارتباطی با گورانی ندارند«. 6

«شمس قیس رازی» در كتاب «المعجم فی معاییر اشعار العجم» كه آن را در ابتدای قرن هشتم هجری نوشته است می گوید: خوشترین اوزان، فهلویات است كه آهنگ آن را« اورمنان» خوانند و لحن آن را « اورامینیا» «اورمنان» كه نمودار آهنگ مردم هورامان كردستان است كه به گویش هورامی سخن می گویند. 7 این موضوع را ماموستا « هه ژار»به صورت شیرین ترین زبان برای شعر هورامی است« بیان كرده است.

« دیاکووف»زبان های ایرانی را كه هورامی نیز شامل آنهاست به صورت زیر تقسیم بندی كرده است: كه دسته سوم خود به دو دسته تقسیم بندی می گردد:

الف: زبان های گروه شمال غرب: كهن ترین آنها ماد یا زبان مقدس »زردشت« یعنی اوستاست كه زبان كردی را زنده ترین تجلی آن می دانند.

ب: زبان های گروه جنوب غرب: خط میخی عصر هخامنشی در حریم فارس.
از دیگر كسانی كه در مورد تقسیم بندی لهجه های زبان كردی تحقیق و فعالیت داشته اند، می توان به افراد زیر اشاره كرد:

مینورسكی، الكساندر ژاپا با تاثیرپذیری از عشایر كرد و محل زندگی آنها، شرف خان بدلیسی با استناد به دستور زبان، توفیق وهبی، محمدامین زكی، استاد هورامانی،‌استاد خال، امام مردوخ، دكتر عزالدین مصطفی رسول، دكتر كمال فواد و بسیاری از شخصیت های دیگری كه ذكر نام آنها در اینجا بسی وقت گیر و معدودی تحقیقات آكادمیك كه اخیرا انجام شده است. نكته قابل توجه در این زمینه این است كه تقسیم بندی ها در اغلب موارد ذكر شده بر اساس سلیقه های شخصی بوده به طوری كه هیچ كدام از افراد به طور صد در صد روی یك تقسیم بندی خاصی اتفاق نظر ندارند و در اغلب موارد نیز مرز مشخصی بین لهجه ها وجود ندارد. قبل از پرداختن به مبحث تغییر و تحولات بد نیست گوشه چشمی به قباله های هورامان كه موضوع را بیشتر می شكافد داشته باشیم.

در سند شماره سه اورامان خط و بیشتر لغات آرامی و دیگر لغات و اجزای پایانی كلمات پهلوی اشكانی است. از این جا می توان دریافت كه در این روزگار زبان پهلوی اشكانی به آهستگی و آرامی جای خط و سیطره زبان یونانی را گرفته و به تدریج در منطقه حاكم شده است، به طوری كه با مطالعه اسناد شماره یك و دو سند شماره سه این نكته به روشنی قابل درك است. زیرا اسناد شماره یك و دو به زبان یونانی نگاشته شده اند كه آن هم به واسطه سلطه یونانی ها و اقتدار سیاسی آنها بوده است. نكته مهم در پوست نوشته های اورامان از منظر زبان شناسی است كه تاریخ مناسبات اجتماعی - اقتصادی و حقوقی در آنها روشن شده است. انعقاد معاهده ساده ای چون خرید و فروش یك زمین در یك روستا با كلیه شرایط و در حضور شاهدان امر شاهدی بر این مدعاست، ادعایی كه رابطه ای مستقیم با درجه مدنیت و فرهنگ حاكم بر آن مناطق را دارد.

پروفسور «مینس» درمورد زبان این كتیبه ها می گوید: باید به این مساله اذعان نمود كه زبان نگارش این كتیبه ها یا كردی باستان یا زبانی است كه هنوز شناخته نشده است. حروف آرامی ویونانی به كار رفته در این اسناد به همراه نشانه ها و علایم ویژه روی این حروف بیگمان به جهت نزدیك كردن این شیوه كتابت با زبان منطقه بوده است. سوال قابل طرح این است كه زبان منطقه در آن عصر چه زبانی بوده است؟ آیا شیوه هورامی بجا مانده كنونی همان زبان رایج بوده یا با سیر تغییر و تحولاتی به ما رسیده است در هر صورت مایه بسی مباهات است. از سویی دیگر بررسی واژگان اسناد مذكور از نظر ریشه ای یا زبان هورامی كه برخی از زبان شناسان انجام داده اند، این نكته را روشن می كند كه زبان مذكور همان هورامی باستان است كه زبان رایج منطقه بوده و كلیه محاورات و مكاتبان با آن انجام شده است.

یك بررسی تطبیقی

به قول آقای محمدرضا باطنی: واژگان هر زبان پاسخگوی آنگونه پدیده های فرهنگی است كه در داخل آن جامعه خلق شده اند. البته باید به پدیده های فرهنگی پدیده های مادی نیز اضافه كرد. هورامی ها در جغرافیایی كوهستانی باسنگلاخ هایی پوشیده از برف، دره های عمیق و جلگه های سرسبز كه به رودهایی خروشان ختم می گردند مسكن گزیده اند و با درخت و طبیعت، چشمه و چمنزار مانوس بوده اند. به تبع آن واژه هایی كاربردی زبانشان نیز در همین حریم می باشند. كما اینكه جهت هر بوته، گل یا پرنده یا پدیده ها و مفاهیم دیگری مثل زندگی در خانه باغ، قشلاق وییلاق (هوارنشینی) هزاران واژه و كلمه داشته كه در گذر زمان با كمترین تغییر از زوال محفوظ مانده اند. در حالی كه همین واژگان در زبان مردمان دیگر نواحی كه اقتضای محیط زندگی شان چیز دیگری است وجود ندارند. همچنانكه بسیاری از واژگانی كه پدیده های مرتبط با آنها در این جغرافیا نمی باشد وجود ندارند. به عنوان مثال واژگانی كه به اقتضای زندگی در صحرا و سر و كار داشتن با حیواناتی بسان شتر می باشد. در این موارد و بسیاری موارد مشابه دیگر اگر واژگانی در یك زبان وجود داشته و در زبان دیگر وجود نداشته یا وارد شده اند دلیلی بر نارسایی زبان دومی یا وارد كننده واژه نمی باشد. به دلیل اینكه هیچ ارتباطی باساختارهای زبان شناسی ندارد، بلكه می توان گفت كه پیدایش واژگان بر اساس پیش نیازها و مولفه های فرهنگی و حتی بومی جغرافیایی است. در هورامانات كه مردمانش از قدیم الایام با طبیعت بوده یا بر اساس نیاز به هوار رفته و برای مدتی هر چند كم یكجانشینی دیگری بغیر از روستای خویش را تجربه كرده و در طول سالیان تكرار كرده اند، در آنجا خرده فرهنگی درست كرده كه یكی از زیر مولفه های آن زبان و زایش كلمات بنا به نیاز در آن محیط بوده كه آن هم به نوبه خود عناصر زبانی را آفریده است.

ماموستا « احمد نظیری»در مورد زبان هورامی چنین می گوید: هورامی دارای زبان كامل می باشد البته با توجه به اینكه كردی سورانی زبان موحد و نوشتاری كردستان است به خاطر حفظ آن تمام گویش های دیگر كردی را لهجه نامیده اند

سوالی كه در اینجا پیش می آید این است كه آیا وقت آن نرسیده است كه بگوییم:
آیا پرداختن به زبان هورامی و كوشش در جهت نشر و گسترش آن ضربه ای به زبان كردی است یا حتی می تواند در جهت موازی و ضامن بقای زبان كردی با توجه به ریشه های مشترك آن دو باشد.

استاد دهخدا در كتاب لغت نامه در مورد زبان هورامی چنین می گوید: زبان هورامی یك زبان مستقل است كه دارای لهجه های مختلف بوده و در كردستان جنوبی رایج و ساكنین در طول حیات تاریخی خود بدان تكلم نموده اند و دارای قواعد دستوری و غنای كامل در كلمات و اصوات می باشد و با وجود تغییرات در دوران تاریخی از كیفیت و لطافت و روانی آن كاسته نشده است. مانند سورانی اعرابش با حروف و چون زبان عربی دارای قواعد و چارچوب محكم می باشد و در فراوانی و كوتاهی كلمات و جملات یك زبان پربار و قاعده پذیر است. در رعایت مذكور و مونث مجازی و حقیقی، سماعی و قیاسی اسما، اشارات، معرفه و نكره، صفت های فاعلی و مفعولی و ضمایر و غیره اگر از عربی برتر نباشد كمتر هم نیست. با جرات می توان گفت یكی از زبان های زنده ای كه احتیاج به حتی یك كلمه خارجی ندارد مگر در مواردی كه مانند بقیه زبان ها وارد گشته باشد و در زبان هورامی هر گاه لازم باشد می توان آنها را سریعا جایگزین كرد. همچنانكه با آمدن زبان عربی به عنوان زبان دینی هورامی بدون داشتن فرهنگستان زبان به وسیله مردم عامی بلافاصله شروع به جایگزینی كلمات و اسما كرد یا آنها را كوتاه نمود مانند: »وضو: ده س ویسم«، »صلوه: نما«، »صوم: روچی«، »اسكندر: ئه سكه«، »مسجد: مزگی«، »عبدالله: عبه«.

 این زبان شاید بی نیازترین گویشی باشد كه گویندگانش در نهایت راحتی و بدون احتیاج به كلمات بیگانه در مسیر صحیح قرار داده و به مقصود می رساند. این گویش زبان شعر و نوشتار بیش از یك هزار و پانصد سال كرده بوده است. بضاعت ما اندك و دریای زبان هورامی پرگوهر و به قول آقای دكتر سروش موارد ذكر شده كمی است از بسیار و ذره ای از خروار. 

منابع:


1- زبان شناسی كرد و تاریخ كردستان بهزاد خوشحالی

2- محمدرضا باطنی مسایل زبان شناسی نوین 1374

3- جولیاس. فالك . زبان شناسی و زبان ترجمه خسرو غلامعلی زاده 1373 انتشارات آستان قدس رضوی

4- سیسیل جی. ادموندز . كردها، ترك ها و عرب ها ترجمه ابراهیم یونسی انتشارات روزبهان 1367

5- همان منبع

6- فصلنامه زریبار - پاییز و زمستان 84 ص 25

7- دكتر صدیق صفی زاده دانشنامه نام آوران یارسان انتشارات هیرمند 1376

8- منبع شماره 1

9- تاریخ سلاطین هورامان - احمد نظیری انتشارات پرتوبیان1384

*******************************************

 تاریخ درج اولیه این مقاله در این وب  1/9/1386 می باشد

یاوگه‌ چێشه‌ن و چه‌نی بلمێ په‌یش؟-داریۆش ره‌حمانی

ورده‌ باس و گفتوگوو دوێ که‌سا که‌ ده‌غده‌غه‌ یا دڵه‌چێرکێشا زوانه‌ن.‌

((وختارێو ویروو ئانه‌یه‌ که‌رووه‌ ‌ ئا زوانه‌ که‌ من په‌نه‌ش قسێ ‌که‌روونه‌، ئیتر جه‌ ده‌موو که‌سیوه‌ نمه‌ژنه‌ویه‌و، کتووپڕ ته‌رس و مووچێرکێوه‌ لاشه‌یم گێرۆره‌، ته‌رسێوه‌ قووڵته‌ر و فره‌ته‌ر چا زه‌مانه‌یه‌ که‌ به‌ مه‌رگوو وێم ویر مه‌که‌رووه‌، په‌ی ئانه‌یه‌ مه‌رگ و فوتیای ئی زوانوو منه‌، مه‌رگ و فوتیای ده‌سه‌جه‌معی مه‌ردموو منه‌ن.))

ده‌یوید مالووف،(دمایین واچه‌روو زوانی) نویسه‌ری ئوسترالیایی، به‌ نه‌قڵ جه‌ کتێبوو ئینقلابی زوانی، به‌رویروو، ده‌یوید کریستاڵی. لاپه‌ره‌و 162.

انقلاب زبانی، دیوید کریستال، ترجمه‌: شهرام نقش تبریزی، انتشارات ققنوس، تهران،1385  ڕۆجیاری.

The Language Revolution, David crystal , polity press.

********************

واتش: راکارێ فرێنێ و برێوشا فره‌ سادێنێ و بێ ئانه‌یه‌ زه‌حمه‌تێوه‌ فره‌ش گه‌ره‌ک بۆ متاومێ په‌ی ئا هه‌رمانێ و ئا یاوگه‌یه‌ که‌ هه‌نما، که‌لشا چه‌نه‌ گێرمێ.

واتم: ئا وه‌رانه‌ و ئا ویه‌رانه‌ که‌ تۆ ماچیشا کامێنێ، ئه‌گه‌ر تاوی واچه‌شا په‌یم؟

واتش: مه‌گه‌ر گه‌رکما نیه‌ن بواچمێ و بسله‌منمێ که‌ ئی زوانمانه (زوانی هۆرامی)‌ زوانێوه‌ جیاوازه‌ن و توفیرش هه‌ن چنی ئه‌و زوانه‌کاته‌ری و په‌ی وێش تاریخێوه‌ دووروو درێژێش هه‌ن و جه‌ ویه‌ره‌کاو تاریخینه‌ به‌رزوو نزمیێ فرێش دیه‌نێ و پێسه‌و هه‌ر زوانێوی زینه‌ی یاوان تا ئی زه‌مانه‌ و حه‌قوو ویشا چیساولایچ به‌ ره‌وتوو ته‌بێعی وێش ئیدامه‌ بده‌و.

واتم: به‌ڵێ. یاوگه‌ما تا راده‌یوی فه‌ر، هه‌ر ئانه‌نه‌.

واتش: باشه‌ن. درۆسه‌ن ئی زوانه‌ به‌شێوه‌ن جه‌ فه‌رهه‌نگ و میراسوو ئی مه‌حاڵه‌یه‌ و بیه‌ن به‌ به‌شێوه‌ جه‌ ژیواو ئی خه‌ڵکه‌یه‌ و مه‌شیو ئا که‌سانه‌ و ئا ده‌سانه‌ و ئا ده‌سه‌ڵاته‌ که‌ په‌ی یاوای به‌ حه‌قی فه‌رهه‌نگی، ئیجتماعی و ئینسانی، موبارێزه‌شا که‌رده‌ن و ئیسه‌ یاوانێ به‌ ده‌سه‌ڵاتی و ئیدێعاو ئازادیوازی و مودێڕن بیه‌یشا هه‌ن، ده‌ره‌تان و فورسه‌ت بدانێ پی زوانه‌یه‌ و خزمه‌ت که‌رانه‌ په‌نه‌ش و  برێو ئاسانکاریێ که‌را و ئا ئیمکاناته‌ که‌ لازمه‌ن فه‌راهه‌م بکه‌را په‌یش  تا ئاکه‌سانه‌ که‌ پی زوان و فه‌رهه‌نگه‌یه‌ گه‌ورێ بیه‌نێ و په‌نه‌ش ئیحساسوو کێبیه‌یی مه‌که‌را، حه‌قی ئینسانیشا به‌یاگێ ئاما بۆ، به‌ڵام مه‌شیو که‌مێوه‌ ژیرانه و دوور جه‌ په‌یلوای ئیحساسی‌ ته‌ماشاو قه‌زیه‌کێ که‌رمێ.

واتم: چه‌نی؟

واتش: ئی گۆشنه‌دایه‌ و گه‌ره‌شڵ که‌رده‌و حه‌قوو ئینسانا جه‌ ئه‌وه‌ڵوو دنیایوه‌ تا ئیسه‌ هه‌ر بیه‌ن. چێوێوی تازه‌ نیا. و تا دنیایچ مه‌نۆ ره‌نگه‌ ئی ناحه‌قیه‌ هه‌ر بمانۆوه‌. جه‌ هه‌ر زه‌مانێوه‌نه‌ و جه‌ ده‌ورانوو هه‌ر حکوومه‌تێوه‌نه‌، ده‌سه‌ڵاتدارێ هه‌نێ شۆنه‌و مه‌نافێع و مه‌سڵه‌حه‌توو ویشاوه‌ و چی به‌ینه‌نه‌ ئاگاهانه‌ یا نائاگاها‌نه‌ برێو چێوێ بانه‌ به‌ قوربانی و پاشێل مه‌کریا. ئارویچ داستانه‌ هه‌ر ئانه‌نه‌. خزمه‌ت که‌رده‌ی به‌ ئی زوان و فه‌رهه‌نگیه‌ (هۆرامی) په‌ی ده‌سه‌ڵاتی و ده‌سه‌ڵاتداره‌کا هیچ مه‌نفه‌عه‌تێوه‌ش نیه‌ن‌. چیگه‌نه‌ مه‌سه‌لێ فه‌رهه‌نگ و حقووقوو به‌شه‌ری مه‌تره‌ح نیه‌ن و ئه‌گه‌ریچ چیلاو چه‌ولاوه‌ چێوێو ماچا په‌ی زاهێروو قه‌زیه‌کێن و ئیلاه‌، مه‌سه‌له‌کێ ره‌بتش هه‌ن به‌ قودره‌ت و سیاسه‌تیوه‌. مه‌سه‌له‌کێ، مه‌سه‌لێوه‌ سیاسینه‌.

واتم:  گاهه‌س تا ئیسه‌ پاسه‌ بیه‌بۆ. به‌ڵام خۆ ئی  ده‌سه‌ڵاته‌ جه‌ وێمانه‌ و نه‌یار نیه‌ن.

واتش: گیره‌که‌ هه‌ن ئه‌چاگه‌. داخه‌ هه‌نه‌ ئه‌چاگه‌. ئه‌گه‌ر نه‌یار و بێگانه‌ بیایا واچینی حه‌قشه‌ن. دژمه‌نه‌ن. په‌س مه‌شیو به‌ وردبینی فره‌ته‌روه‌ سه‌رنجوو مه‌سه‌له‌کێ بده‌یمێ.

واتم: پانه‌یچوه‌ که‌ نه‌یار نیه‌ن و زاهێره‌ن وێمانه‌ن، ره‌فتارش جۆرێوه‌ن که‌ چنی دژمنه‌کا تۆفیرش نیه‌ن.‌ ده‌رده‌ی گرانه‌نه‌  که‌ دماو ئا هه‌مگه‌ به‌دبه‌ختی و شه‌ڕوو موبارێزه‌که‌رده‌یه‌، یاواێنێ پاگه‌یه‌ که‌ نه‌ته‌نیا یاردی ماڵی ئی فه‌رهه‌نگیه‌ نمه‌دا و نمازانه‌ بوانیه‌و په‌نه‌ش و کتێبێش په‌نه‌ بنویسیه‌ و مه‌جه‌له‌ و ڕۆنامه‌ په‌نه‌ش به‌ربشۆ و یا جه‌ یاونه‌ره‌ جه‌معی ده‌نگ و ره‌نگه‌کانه‌ مه‌جالش په‌نه‌ بدا به‌ڵکوو وه‌رش مه‌گێرا و به‌ ویانه‌هایه‌ جۆراوجۆر، ئا که‌سانه‌ تومه‌تبار مه‌که‌را که‌ دڵسۆزانه‌ هه‌رمانه‌ مه‌که‌را په‌ی ئه‌وه‌ته‌نای ئی فه‌رهه‌نگ و زوانیه‌. چی مه‌شیو پاسه‌ بۆ؟

واتش: نمه‌زانوو ده‌قێقه‌ن پاسه‌نه‌ یا نه‌؟ فه‌رز که‌رمێ پاسه‌ بۆ. به‌ڵام به‌ پاو قانوون و به‌ پاو به‌یاننا‌مه‌کاو حقووقوو به‌شه‌ری ئیجازه‌شا نیه‌ن وه‌رگیری که‌را و زه‌مانه‌یچ ئا زه‌مانه‌ نیه‌ن تا بتاوا ئا کاریه‌ که‌را و که‌س ده‌نگش به‌رنه‌ی.

واتم: چه‌نێ؟ که‌مێوه‌ وازته‌ر قسێ که‌ره‌.

واتش: ئیمه‌ مه‌شیو نه‌گیریه‌یمێ باروو که‌سیره‌. ڕاسه‌ن ئا براده‌رێ ئه‌گه‌ر لایه‌یچشا که‌ردایا لا مه‌حاڵوو ئیمه‌وه‌ نه‌ ته‌نیا خراو نه‌وێ به‌ڵکوو نیشانه‌و ئازادیوازی و ئینسانیه‌توو ئادیشا دێ. که‌ ئیسه ‌پاسشه‌ به‌سه‌ر ئامان،‌ باشته‌ر ئانه‌نه‌ ئیمه‌یچ ژیرانه‌ و شارستانیانه‌ و مه‌ده‌نیانه‌ یاوگه‌و وێما ڕوشن که‌رمێوه‌ و به‌ پاو ره‌وتوو زه‌مانه‌ی په‌ی یاوای به‌ ئاواته‌کا‌ما‌ هه‌ولوو ته‌قالا بده‌یمێ. هه‌رچه‌ند ئه‌گه‌ر یاردیشا دایانمێ خاس بێ به‌ڵام ئاژه‌و دنیای جۆرێوه‌ن که‌ متاومێ په‌ی مه‌نه‌وه‌ی فه‌رهه‌نگه‌که‌یما فه‌ر کارێ که‌رمێ، با ئه‌یشا هه‌ر حه‌ز نه‌که‌را.

واتم: جه‌ ئه‌واڵیچوه‌ واتت که‌ متاومێ فره‌ کارێ که‌رمێ، برێوشا واچه‌؟

واتش: به‌ نسبه‌ت، ئا جه‌معیه‌ته‌ که‌ په‌روه‌رده‌و ئی فه‌رهه‌نگینه‌ و یا به‌ واته‌یوه‌ته‌ر جه‌معیه‌توو واچه‌ره‌کاو ئی زوانه‌یه‌ جه‌ نیم مێلیون نه‌فه‌رێ زیاته‌رێنێ و تاریخێوه‌ ده‌وڵه‌مه‌ند هه‌ن په‌شته‌و ئی مێلله‌تیوه‌‌.

واتم: پاسه‌نه‌.

واتش: جه‌ دنیاو ئاروینه‌ فره‌یی جه‌معیه‌تی، فره‌ موهێم نیه‌ن. فره‌ وه‌ڵاتێ هه‌نێ که‌ جه‌معیه‌تشا فره‌ن به‌ڵام دماکه‌وتێنێ و چه‌پوانه‌و ئادیچ، فره‌ وه‌ڵاتێما هه‌نێ که‌ جه‌معیه‌تشا فره‌ که‌مه‌ن به‌ڵام وه‌ڵکه‌تێنێ جه‌ هه‌ر ویه‌ریه‌وه‌ که‌ گێرش: فه‌رهه‌نگ، سه‌نعه‌ت و سیاسه‌ت.

واتم: مه‌سه‌ڵه‌ن؟

واتش: ئه‌رمه‌نیه‌کا. مێلله‌توو ئه‌رمه‌نستانی. گردوو ئه‌رمه‌نیه‌کاو دنیای فره‌ته‌ر جه‌ دوێ مێلیونێ نیه‌نێ به‌ڵام جه‌ ویه‌روو فه‌رهه‌نگینه‌، یۆ جه‌ بافه‌رهه‌نگته‌رین مه‌ردمکاو دنیای، ئه‌رمه‌نیێنێ. جه‌ هه‌ر کۆگه‌نه‌ با دیارێنێ. مه‌گه‌ر وێت جه‌ تارانه‌نه‌ نه‌ویناینێت که‌ پا گرده‌ گیروو گرفتاوه‌ که‌ هه‌نشا، چنه‌ سه‌رکه‌وتێنێ. هه‌رپاسه‌ جه‌ فه‌رانسه‌نه‌ و جه‌ ئامریکانه‌ پانه‌یچوه‌ که‌ جه‌معیه‌تشا که‌مه‌ن، قودره‌توو لابیگه‌ریشا فره‌ فره‌ن. فره‌و قودره‌تیشا به‌ بۆنه‌و فه‌رهه‌نگه‌که‌یشاوه‌ن.

واتم: ده‌ی خاس. گه‌ره‌کته‌ن واچی چێش؟

واتش: گه‌ره‌کمه‌ن واچوو تاریخوو ئی مێلله‌توو ئیمه‌،  ئا زوانه‌ که‌ په‌نه‌ش گه‌و‌ره‌ بیه‌ن و ئا فه‌رهه‌نگه‌ که‌ مه‌نه‌نوه‌ په‌یش، میراس و گه‌نجینه‌یوه‌ گه‌وره‌ن.  ئی مێلله‌ته‌ هه‌م جه‌معیه‌تێوه‌ وه‌رچه‌مش هه‌ن و هام تاریخێوه‌ دیار و کۆن و هه‌م بلقۆوه‌ سه‌رمایه‌یوه‌ ئینسانی گه‌و‌ره‌ ئینا په‌شتیشوه‌. په‌س مه‌شیو به‌ ویر و ئاوه‌زێوه‌ رۆشن بزانمێ چێشما گه‌ره‌که‌ن و به‌ پاو ئانه‌یه‌ ته‌لاشش په‌ی که‌رمێ. ته‌لاشی مه‌ده‌نیانه‌. رێکینێ (ئین جی ئۆوێ) مه‌ده‌نیێ وزمێ ڕا. ئی شێوه‌ ئارۆ باووو دنیاین. هه‌م  دنیا قه‌بووڵشه‌ن و هه‌م باشته‌رین راکاره‌ن.

واتم: ئه‌گه‌ر جه‌ ویرتا بۆ جه‌ ساڵه‌و 2006 نه‌، 1369 نه‌فه‌رێ و 7 ئه‌نجۆمه‌نێ به‌ شێویه‌  ئارام و مه‌ده‌نیانه‌ نامه‌ێوه‌شا کیاست په‌ی پارلمانوو کوردستانی و چا نا‌مه‌نه‌ باسوو ئانه‌یشانه‌ که‌رده‌ بێ که‌ به‌ شێویه‌ ره‌سمی  ئی زوانه‌ بشناسیه‌و و خزمه‌تش په‌نه‌ کریه‌و ... به‌ڵام نه‌ ته‌نیا جواوشا نه‌داوه‌ زاهێره‌ن حه‌زشا نه‌که‌رده‌ن پا هه‌رمانێ و زێدش هورستێنێوه‌ و به‌ گردی چڵه‌پۆپه‌و ئا دژمه‌نیه‌ نه‌ ته‌نیا په‌ی ئی زوانوو ئیمه‌ که‌ په‌ی گردوو ئا زوانانه‌ که‌ ده‌سه‌ڵات نیه‌ن په‌شتیشاوه‌، نا‌مه‌و 53 کاسایه‌تیێ سه‌ر به‌ زوانوو ده‌سه‌ڵاتی بێ که‌ داواشا که‌ردێ‌ بێ به‌ زۆروو ده‌سه‌ڵاتی زوانه‌که‌شا  سه‌پیه‌و ملوو گردوو ئا خه‌ڵکه‌یره‌ که‌ هه‌ن چا مه‌نته‌قه‌نه‌ و ئه‌ێشا  سه‌رشوه‌ حکوومه‌ت مه‌که‌را. ئه‌گه‌ر ئینه‌ راوین و په‌یلواو  ڕۆشنویراکاشا بۆ هه‌ڕه‌سه‌ره‌و مه‌ردمێ عه‌وامیره‌.

واتش: راس ماچی. وه‌لێ تاریخوو به‌شه‌ری به‌ گردی، تاریخوو ته‌لاشیوه‌ دووروو درێژین په‌ی یاوای به‌ ئازادی. جه‌ ویرما نه‌شۆنه‌ که‌ ئازادی و دیموکراسی ئه‌وه‌ڵه‌ن چێوهایه‌ نیه‌نێ که‌ ئینسان به‌ ئیرسشا به‌رۆ و  دووه‌م ئانه‌نه‌‌ که،‌ ئی چێوانه‌ سه‌ر‌چه‌مه‌شا  نه‌بیه‌ن و نیه‌ن جه‌ وه‌ڵاتوو وێمانه‌ و جه‌ وه‌رنێشتوه(غه‌رب)‌ ئامێنێ و تا یاگێ گێرا زه‌مان و ره‌نجی فره‌ش گه‌ره‌که‌ن. تاریخوو مه‌حالوو ئیمه‌ هه‌میشه‌ جه‌ شه‌ری په‌ر بیه‌ن. شه‌ری مه‌زهه‌بی، زوانی ، نژادی و فه‌رهه‌نگی. تاریخوو وه‌رهۆرزی دلێراسینێ، تاریخوو حه‌زفوو یوته‌ری و بێ سه‌رووشۆن که‌رده‌ی یوته‌رانی بیه‌ن. ئازادی و حقوقوو به‌شری نزیک به‌ نیم قه‌رنێن ئامان پی وه‌ڵاته‌ره‌. تا ئیسه‌ ئاکه‌سانه‌ که‌ حکوومه‌تشا که‌رده‌ن فره‌ینه‌شا، فاشیستێ ودیکتاتورێ بیه‌نێ و به‌ زۆروو چه‌کی وێشا ئاسته‌نوه‌. ئا مه‌ردمیچه‌ که‌ جه‌ چیروو ده‌سه‌ڵاتێشانه‌ بیه‌ن ویر و باوڕشا فاشیستیانه‌ و وه‌رته‌سک بینانه‌ بار ئامان. و یا به‌ واته‌و ئینسانێوی‌ گه‌وره‌ی: ‌(( ویر و زێهنه‌و گردیما ئیستێبدادی و ئیستێبدادزه‌ده‌ن)).  ده‌س هۆرگێرته‌ی چا ویر و عاده‌تانه‌ و به‌ر ئامه‌ی چا شێوه‌ ژیوایه‌ به‌ ئاسانی نیه‌ن و هه‌رمانه‌ی فرێش گه‌ره‌که‌نه‌. ئیمه‌ ته‌مرینوو دیموکراسیما نه‌که‌رده‌ن و نه‌ویه‌نمێ دلێ ئاژه‌یوه‌ ئازادینه‌ تا بزانمێ ئازادی چه‌نینه‌ن. چوون جه‌ چیروو سوڵته‌یوه‌ نا ئینسانانه‌ینه‌‌ گه‌ورێ بیه‌نمێ، به‌ زینده‌گی که‌رده‌ی چن ساڵه‌ی جه‌ دنیای مودێڕنه‌نه‌، به‌ ئاسانی نمه‌تاومێ وێما نه‌جات بده‌یمێ چا گرفتاری و ده‌ردیسه‌رانه‌. گاهه‌س به‌ زاهێر ئیمه‌ ده‌م جه‌ فه‌لسه‌فه‌ی و ئه‌ندیشه‌ی و حقوقوو به‌شه‌ری بده‌یمێ وه‌لێ تاریخ نیشانه‌ش دان که‌ ئا مێلله‌تانه‌ که‌ چیروو زوڵمینه‌ بیه‌نێ و به‌ڵای گه‌ورێ ئامێنێ ملشاره‌‌، ئیحتێماڵش هه‌ن وه‌ختێو بیاوا به‌ قودره‌تی، رێک ئا به‌ڵایانه‌ باراوه‌ ملوو یۆته‌رانیره‌. نموونه‌ی وه‌رچه‌مش یه‌هوودیه‌کانێ که‌ دماو ئا هه‌مگه‌ قه‌تڵوو عامه‌یه‌ که‌ کریای، دماو چن هه‌زار ساڵا ده‌ربه‌ده‌ری و ئیلاو ئه‌ولا که‌رده‌ی و زه‌جر دریای، دماو هۆڵۆکاستی که‌ نزیک به‌ شش مێلیۆن که‌سێشا چه‌نه‌ کوشیای، ئیسه‌ که‌ یاوانێ به‌ ده‌سه‌ڵاتی ره‌فتارێوه‌ خراوشا هه‌ن چنی فلستینیه‌کا و جه‌ ویرشاوه‌ شیه‌ن که‌ وێشا چه‌ به‌دبه‌ختیوشا کێشانێ.

واتم: خۆ ئارو هه‌نمێ قه‌رنه‌و 21 نه‌ و تاکه‌ی ما‌تڵێ بیمێ تا ئیمه‌یچ پئسه‌و ئینسانی ساحێب حه‌قی به‌ ئازادانه‌ بژیومێ؟

واتش: ڕاسه‌ن. جه‌ وه‌ڵاتوو ئیمه‌نه‌، ژیوای یانی موبارێزه‌. جه‌ زه‌مانێوه‌ نه‌فره‌ دووره‌نه‌ هه‌رمانه‌ی سیاسی ‌و فه‌رهه‌نگیه‌ فره‌ به‌ سه‌خیتی و زه‌حمه‌ت ئه‌نجام دریێ. ئینسان ئه‌گه‌ر گه‌ره‌کش بیایا چێوێوش چاپ که‌ردایا که‌ موخالێفوو ئاژه‌ی حاکێمی بیایا، ره‌نگه‌ به‌ قیمه‌توو گیانیش ته‌مام بیایا. ئا کاره‌ فره‌ ده‌ردیسه‌ر بێ.

واتم: پاسه‌نه‌.

واتش: به‌ڵام ئارۆ زه‌مانه‌ واریان. هه‌رکه‌س که‌ گه‌ره‌کش بۆ متاو به‌رویروو/سه‌مه‌ر وێش به‌ راحه‌تی بیاونۆ به‌ ده‌سوو وانه‌ره‌کاش. مه‌سه‌ڵه‌ن متاوی کتێب بنویسی و به‌ریش چاپش که‌ری، ئه‌گه‌ر ناستشا جه‌ وه‌ڵاتوو وێته‌نه‌ چاپۆ بۆ متاوی به‌رینه‌ش په‌ی وه‌ڵاتێوته‌ر که‌ چاپش ‌که‌ری. و ئه‌گه‌ریچ وێت نه‌تاوات و یاردی ما‌ڵیت نه‌دانێ په‌ی چاپیش،  فره‌ راحه‌ت متاوی جه‌ یاونه‌ره‌ جه‌معیه‌کانه‌ پێسه‌و ئینتێرنتی، رادوێن و ته‌له‌فزوێنه‌کانه‌ وڵاشوه‌ که‌ری و یا ئه‌گه‌ر گه‌ره‌کت بۆ مه‌جه‌له‌ یا ڕۆنامه‌یوه‌ به‌ر که‌ری، په‌نه‌واز نیه‌ن که‌ حه‌تمه‌ن جه‌ شارێوه‌نه‌ بۆ و ئیجازه‌ گێری جه‌ ده‌سه‌ڵاتی و تا بزانی مازا ئا هه‌رمانێ که‌ری یا نه‌؟ تۆ متاوی جه‌ ئی شه‌به‌که‌ جه‌هانیانه‌ هه‌رمانه‌کێ وێت ئه‌نجام بده‌ی. و یا فره‌ ساده‌ته‌ر ئارۆ جه‌ هه‌ر یانێوه‌نه‌ ده‌زگاو چاپی هه‌ن (پرینتر) و هه‌ر چێوێو که‌ گه‌ره‌کت بۆ جه‌ عه‌رزوو چننه‌ ده‌قیقانه‌ متاوی چاپش که‌ری و ئا کاریه‌ و مه‌تله‌به‌که‌ت بیاونی به‌ ده‌سوو جامێعه‌ی یاوگه‌ی. ئارۆ هه‌رکه‌س ده‌م مه‌که‌رۆوه‌ باسوو جه‌هانی بیه‌یی مه‌که‌رۆ. ئه‌نه‌ دنیا وردیوه‌ بیه‌ن که‌ به‌راسی بیه‌ن به‌ ده‌گایه‌ وردیه‌. به‌ بۆنه‌و یاونه‌ره‌ جه‌معیه‌کاوه‌ و فره‌ بیه‌و ئیرتێباتاتی ، فرسه‌تێوه‌ باش ئامان وه‌روه‌ که‌ ئیمه‌ متاومێ چه‌نه‌ش ئیستێفاده‌ که‌رمێ په‌ی خزمه‌ت که‌رده‌ی زوان و فه‌رهه‌نگیما.

واتم: ده‌ی باشه‌ن. ئیمه‌ مه‌شیو  جه‌ چکووه‌ ده‌سپه‌نه‌که‌رمێ؟

واتش: ئاگاهی، حه‌ره‌که‌ت و جمیای جه‌ نوقته‌یوه‌ ده‌سپه‌نه‌ مه‌که‌رۆ. هه‌ر که‌رس جه‌ لاو وێشوه‌ ده‌سپه‌نه‌ که‌رۆ. پێسه‌و مه‌رحووم باقی سه‌فاری – که‌ به‌ره‌حمه‌ت بۆ و راکێشوو یادش هه‌ربه‌رزوو پایه‌دار بمانۆ-  ماچۆ: (هه‌ر که‌س په‌ی وێش بنویسۆ/ ئا گروو گاڵه‌ بۆ به‌ کۆ/ قه‌تره‌ی ئاوه‌ن بۆ به‌ جۆ/ شه‌وه‌ زه‌نگه‌ن بۆ به‌ رۆ/ نزانمێ زوان ئه‌دایی/ گردما، مگنم گه‌دایی/ بێ نام و نیشان سه‌ر ڕایی/ په‌ی هیچ بیمێ فه‌دایی.) هه‌ر ئا نامه‌و ساڵه‌و 2006 بنه‌مایه‌ باشه‌ن په‌ی هه‌رمانێ.

واتم: چه‌نێ؟

واتش: ئا که‌سانه‌ که‌ ئا نا‌مه‌شانه‌ ئیمزا که‌رده‌ن فره‌شا باسه‌وادێ بیه‌نێ و ره‌نگه‌ جه‌ ئورووپایچه‌نه‌ بژیوا.

واتم: ته‌قریبه‌ن پاسه‌نه‌.

واتش: باشه‌ن. ئاکه‌سانه‌ که‌ ئا نامه‌شانه‌ ئیمزا و په‌سه‌ند که‌رده‌ن خۆ کاسانێو نه‌بیه‌نێ پێسه‌و (ئه‌دا گه‌ورێ) و (باوه‌گه‌وره) ‌و من که‌ هیچ سه‌وادێوشا نه‌بۆ و جه‌ کۆره‌ ده‌گایه‌و ژا‌وه‌روینه‌ زیاته‌ر پاشا نه‌نیابۆ ئه‌ولاته‌روه‌ و جه‌ فیکروو کوزه‌رانوو ژیوای فه‌قیرانه‌و وێشانه‌ با. ئا که‌سانه،‌ فره‌ینه‌، هه‌نێ جه‌ ئورووپا و ئامریکانه‌ و زاهێره‌ن ده‌غده‌غه‌شا و دڵه‌چێرکێشا  زوان بیه‌ن و فه‌رهه‌نگ، ئه‌نه‌یچه،‌ ‌په‌رده‌چیه‌وشا و چه‌نه‌شا مه‌ینه‌ که‌ خزمه‌ت که‌را پی زوانه‌یه‌.

واتم: فه‌رز که‌رمێ پاسه‌ بۆ.

واتش: فه‌رز نیا. واقێعیه‌ته‌ن. بنیه‌یمێره‌ چا که‌سانه‌ که‌ ئا نامه‌شانه‌ ئیمزا که‌رده‌ن جه‌ 1369 نه‌فه‌رێنه‌، 369 نرفه‌رێشا وه‌خت، ته‌وان، په‌ردوچشا نه‌بۆ په‌ی زینه‌وه‌که‌رده‌ی و ئه‌وه‌ته‌نای فه‌ر‌هه‌نگه‌که‌یشا هه‌رمانه‌ بکه‌را، خو ئانه‌ 1000 نه‌فه‌رێشا هه‌ر مه‌ماناوه‌.

واتم: درۆسه‌ن.

واتش: ده‌ی ئه‌گه‌ر باوڕشا هه‌ن به‌ وێشا و ئی رای و هه‌رمانێ به‌ حه‌ق مزانا، ئانه‌ تۆپه‌و ئانه‌ مه‌یدان. ئه‌گه‌ر باوڕشا هه‌ن به‌ کاره‌که‌یشا ئی 1000 نه‌فه‌ره‌ هه‌رکامشا متاوۆ سایت یا په‌لیانه‌یوه‌ وه‌شکه‌رۆ  که‌ ته‌قریبه‌ن نه‌ پووڵش په‌نه‌وازان و نه‌ وه‌ختی فره‌ مه‌گێرۆ. ئا 1000 نه‌فه‌ره‌ ئه‌گه‌ر هه‌ر کامشا مانگێوه‌ 1 یه‌ک لاپه‌ر یا سه‌فحه‌یوه‌ بنویسوو و- ئادیچ نه‌ به‌حسوو فه‌لسه‌فه‌و هێگێلی که‌رۆ،! به‌ڵکوو جه‌ باره‌و گوزه‌رانوو روانه‌ی و وارده‌و وته‌و هه‌رماناو وێش بنویسوو-  گردشوه‌ که‌رۆ 1000 لاپه‌رێۆ‌ و جه‌ ساڵه‌نه‌ مه‌که‌رۆ 12 هه‌زار لاپه‌رێ. ئه‌گه‌ر په‌نج ساڵێ ئی هه‌رمانێ به‌رده‌وام بۆ ئانه‌ 60 هه‌زار لاپه‌رێ چێو منویسیه‌و. بنیه‌یمێره‌ هه‌ر کتێبێوه‌ 250 لاپه‌ڕێ بۆ ئه‌گه‌ر ئینه‌یه‌ که‌رمێ به‌ کتێب، ئانه‌ 240 دانێ که‌رۆ. باور که‌ره‌ 60 هه‌زار سه‌فحێ فره‌ فره‌ن. ئه‌گه‌ر ئانه‌یچه‌ گێرمێ وه‌رچه‌م که‌ ئی زوانه‌ ویه‌رده‌یه‌ ده‌وڵه‌مه‌ندش هه‌ن به‌ تایبه‌ت جه‌ زه‌مینه‌و شێعرێنه‌ و چنها هه‌زار به‌یت شێعرێش هه‌نه‌.

ده‌رلاد، لوانی دلێ ویریره‌. دیم راس ماچۆ. خۆ ئانه‌ ئی زوانه‌ ویه‌رده‌یوه‌ باشش هه‌ن. تاریخێوه‌ ده‌وڵه‌مه‌ند و شۆڵه‌دارش هه‌ن. خۆ ئی زوانه‌ زوانێو نیه‌ن که‌ تازه‌ وه‌ش کریا بۆ و هیچ به‌رویر یا ئه‌سه‌ریه‌ش نه‌بۆ. ئی زوانه‌  بیه‌یش هه‌ن و ته‌نیا مه‌شیو گه‌شه‌ش په‌نه‌ دریه‌و. په‌نه‌واز نیه‌ن به‌یمێ به‌ باسهایه‌ دلێ هاڵی و پووچێ سابت بکه‌رمێ که‌ ئا چێوه‌ که‌ ئیمه‌ قسێش په‌نه‌ مه‌که‌رمێ زوانه‌ یا نه‌؟ و یا ئی زوانه‌ فره‌ ده‌وڵه‌مه‌نده‌ن و چێوهایێ ته‌ری. به‌ نویسه‌ی پی زوانه‌یه‌ جوابوو گردوو ئا نا حه‌قیانه‌ مه‌دریه‌وه ‌که نا ئینسانانه‌ مه‌مه‌ڵه‌ مه‌که‌را چنی ئی فه‌رهه‌نگه‌ به‌رزوو په‌ڕ شکویه‌.

واتم: قسێ حه‌قه‌ جواوش نیه‌ن.

واتش: ئی زوان و فه‌رهه‌نگه‌ وێش جه‌ وێش وه‌رگیری مه‌که‌رۆ. تاریخێوه‌ ڕۆشنش بیه‌ن و تا ئیسه‌ ده‌وڵه‌مه‌ندیش به‌ بۆنه‌و شێعرێشوه‌ بیه‌ن. ئا شێعرانه‌ که‌ پی زوانه‌یه‌ واچیاینێ، میراسوو ئیمه‌نێ و مایه‌و ئیفتێخاروو ئیمه‌نێ وه‌لێ جه‌ ئارۆوه‌لای مه‌شیو جه‌ پاڵوو شێعرێچه‌نه‌ نه‌سره‌ (تێکست) بنویسمێ. گه‌وره‌ته‌رین خزمه‌ت که‌ ئارۆ په‌ی ئی زوانیه‌ لازێما، نویسته‌وو نه‌سرین.‌ مه‌شیو چی زوانه‌نه‌ ئینقێلابێو کریۆ و ئا ئینقێلابه ئارۆ،‌ یه‌ک چێوه‌ن: نه‌سر نویسته‌ی.

واتم: ئاخرین قسێت چێشه‌نه‌؟

واتش: به‌ وه‌رچه‌م گێرته‌ی ئا به‌رخورده‌ نا ئینسانیه‌ و ئا کارانه‌ کا ده‌سه‌ڵات مشیایا که‌ردایانێش و نمه‌که‌رۆشا،  و به‌ وه‌رچه‌م گێرته‌ی ئانه‌یه،‌ ئیسه‌ که‌ مزانمێ که‌س کارێوه‌ما په‌ی نمه‌که‌رۆ ئیللا وێما نه‌بیمێ، (پیسه‌و فارسا ماچا: که‌س نمه‌کڵاشۆ په‌شته‌و من ئیللا نه‌بۆ هه‌نگووسه‌و ده‌سوو من.) به‌ جیاتی ئانه‌یه‌ به‌یمێ به‌ یوته‌رانی واچمێ چی هه‌رمانه‌  نمه‌که‌ردێ په‌ی زوانه‌که‌یما و ئیرادێشا گێرمێ چه‌نه،‌ په‌نه‌وازه‌ن وێما، یانی ئاکه‌سانه‌ که‌ وێشا به‌ دڵسۆزوو ئی زوان و فه‌رهه‌نگیه‌ مزانا، ده‌س که‌را به‌ نویسه‌ی پا زوانه‌یه‌. ئا که‌سه‌ که‌ ویش نمه‌زانۆ، یا نمه‌تاوۆ، یا حه‌ز نمه‌که‌رۆ به‌ زوانه‌که‌یش بنویسۆ، و په‌یش موهێم نیا که‌ به‌ چه‌ زوانێ منویسۆ و یا چنی زارۆڵه‌کاش و هه‌م ژینه‌که‌ش ‌ به‌ زوانێوته‌ر غه‌یر جه‌ زوانی ئه‌دایش قسێ مه‌که‌رۆ، ئه‌گه‌ر به‌ینه‌و ده‌م جه‌ زوانی ئه‌دایش بده‌ونه‌و یوته‌رانی به‌ ته‌قسیربار بزانۆ، ئانه‌: نه‌ ته‌نیا لایێوه‌ جه‌ لۆسه‌کێ هۆرنمه‌گێرۆ به‌لکوو هه‌رمانه‌کێش، هه‌رمانێوه‌ ژیرانێ و ده‌ردواردێ نیه‌نه‌ و ئه‌گه‌ریچ حه‌ق بواچۆ، که‌سێو باوڕ به‌ قسه‌کاش نمه‌که‌رۆ !

*****************************************************

وانه‌ری موحته‌ره‌م، چیگه‌نه‌ من پێسه‌و عه‌ڵاقه‌مه‌ندێوی زوان و فه‌رهه‌نگوو هۆرامی ڕاوینوو وێم به‌یان که‌رده‌ن و هه‌ر پاسه‌ چننه‌ دانێ داپه‌رسێم وستێنێ وه‌روو چه‌موو توی فامداری و به‌ ئاوه‌زی. ‌یاوگه‌ و وه‌رده‌نگوو من چی نووسیه‌ینه‌ چه‌ به‌ خاس و چه‌ به‌ خراو که‌سیێوی تایبه‌ت نه‌بیه‌ن و ئه‌گه‌ر جه‌ بڕێو یاگانه‌ ئیشاره‌ی نه‌پیویا به‌ که‌سێوی کریان مه‌نزوور، رۆشنوه‌ بیه‌ی مه‌تڵه‌بێوه‌ و یا مه‌تره‌ح که‌رده‌و داپه‌رسێوه‌ بیه‌ن و نه‌ هیچ نوونگه‌یوته‌ر. چوون ئه‌ر راس واچمێ، هه‌ده‌فوو گردێما فه‌رهه‌نگه‌ن و هه‌رپاسه‌ به‌رزوه‌که‌رده‌ی و گه‌شه‌دای به‌ زوان و ئه‌ده‌بوو هۆرامی و هۆرامانی. ئه‌گه‌ر ئیشتیبایه‌ما هه‌نه‌ که‌ به‌راسی هه‌نه‌، ئه‌گه‌ر قه‌ره‌تیه‌ هه‌ن جه‌ هه‌رمانه‌کێمانه‌‌ که‌ حه‌تمه‌ن هه‌ن داواتا چه‌نه‌ که‌رمێ رۆشنما‌ که‌ردێوه‌ تا په‌ی جارێوته‌ری و بارێوته‌ری باشته‌ر بلمێ سه‌روو باسه‌که‌ی؛ به‌ وه‌رچه‌م گێرته‌ی ئانه‌یه‌ که‌ په‌یلواو ئینسانه‌کا جه‌ باره‌و هه‌ر مه‌وزووعێوه‌ جیاوازه‌ن و مه‌شیۆ پاسه‌یچه‌ بۆ. پێسه‌و ئێرنست ڕێنانی ماچۆ: جه‌ هونه‌ره‌نه‌ دێموکراسی بیه‌یش نیه‌ن. قه‌رار نیا گرد پسه‌و هه‌نترینی ویر که‌رمێوه‌. دلێ ویه‌روو ئه‌ندیشه‌ینه‌‌ جه‌ عه‌ینوو ئانه‌ینه‌ جیاوازی فکریما هه‌ن مه‌شیۆ ته‌فاهۆمما بۆ. ته‌فاهۆم سه‌روو ئانه‌یه‌ که‌ هه‌ده‌فما ڕوشنوه‌که‌رده‌ی وێما بۆ و دماته‌ر یۆته‌ری . ئی هه‌رمانێ په‌نه‌وازیش به‌ ره‌واداری یا تۆلێرنسی هه‌ن. ئیشه‌ڵڵاه‌ ئانه‌ جه‌ گردیمانه‌ بۆنه‌ و ئه‌گه‌ریچ که‌مه‌ن فره‌ته‌رش  که‌رمێ.

ئه‌ده‌بیاتوو فارسینه‌ مه‌سه‌لێوه‌ هه‌نه‌ پی مه‌زموونه‌: هه‌ر چێویه‌ گه‌نۆنه‌ مه‌کیش پاشانه‌ به‌ڵام خودا نارو ئا ڕۆیه‌ مه‌که‌کێ وێش گه‌نۆنه‌! جه‌ شاروو کۆرانه‌ ئه‌گه‌ر که‌سێوه‌ نیمه‌ چه‌میه‌یچش بۆ، بۆنه‌ به‌ پادشاو ئا شاره‌یه‌. به‌ ده‌لایێلێ جۆراوجۆرێ پێسه‌و ئاژه‌ی ناباری سیاسی، ئیقتسادی و جوغرافیایی، نه‌بیه‌ی ئینسانی وێ ئاگا و ڕۆشنویری هه‌قه‌تینی هۆرامی، مه‌ردموو هۆرامانی و ئینسانی هۆرامی زوان دێر یاوان به‌ وێ ئاگاهی تاریخی جه‌باره‌و وێشوه‌ و جامێعه‌که‌یشوه‌ تا بزانا کێنێ و چێشێنێ و ئیسه‌ مه‌شیۆ چێشێ با و چێش که‌را. به‌ڵام وه‌شبه‌ختانه‌ ئی ئاگاهیه‌ به ‌وجوود ئامه‌ن و که‌وته‌ن رێکایی بێ ئه‌وه‌گێڵای و بێ ئه‌وه‌مدرای. تا ئیسه‌ (ساڵه‌و 2011 میلادی) تاریخ و فه‌رهه‌نگوو هۆرامانی پسه‌و میراسوو ئینسانێوی ئوجاخ کۆری بیه‌ن که‌ هه‌ر که‌س چێویه‌ش چه‌نه‌ به‌رده‌ن و به‌ ته‌مامی پێسه‌و تاڵانچیا، تاڵانشا که‌رده‌ن. چی هالیگاو ئه‌ندیشه‌ینه‌ که‌سانێو بیێنێ، کریاینێ یا وێشا که‌رده‌ن به‌ گه‌وره‌، ئیمامزاده‌ و ده‌مڕاس و راوێژکه‌روو فه‌رهه‌نگوو هۆرامانی. ئی میراسه‌ پێسه‌و خه‌زانه‌یوه‌ بیه‌ن و هه‌ن که‌ ئی که‌سانه‌و و ئی ده‌سانه‌ تا ئیسه‌ به‌ مه‌یلوو وێشا ده‌سشا پۆره‌که‌رده‌ن و ئیستفاده‌شا چه‌نه‌ به‌رده‌ن و سووئیستفاده‌شا چه‌نه‌ که‌رده‌ن په‌ی هه‌رمانهایه‌ که‌ جه‌ رێکایی مه‌نافێع و مه‌سله‌حه‌تیشاوه‌ بیه‌ن و چی رایچه‌نه‌ ئاگاهانه‌ و نائاگاهانه‌ هه‌رمانهایه‌شا ئه‌نجام داینێ و مه‌دانێ که‌ نه‌ته‌نیا خزمه‌ت به‌ فه‌رهه‌نگ و ئه‌ده‌بوو هۆرامی نیه‌ن به‌ڵکوو به‌ راێ لاره‌شاره‌ به‌رده‌ن و کارێوشا که‌رده‌ن که‌ راسوه‌که‌رده‌ی ئا لارییانه‌ زه‌حمه‌تی فره‌ش گه‌ره‌که‌ن. به‌ نامێ هۆرامی و هۆرامانیوه‌ کارهایه‌شا ‌که‌ردێنێ و هه‌رمانانێوه‌ ئه‌نجام مدانه‌ که‌ هیچ کامشا ره‌بتش نه‌بیه‌ن و نیه‌ن به‌ هۆرامی و هۆرامانیوه‌. هۆرامی و هۆرامانشا که‌رده‌ن به‌ مووزه‌یوه‌ که‌ هه‌ر وه‌خت هه‌رمانه‌شا په‌نه‌ بی نیشانه‌ش مدانێ و دماو هه‌رمانه‌کێ منیاشوه‌ دلێ مووزه‌کێ. ماچا هۆرامان زوان و فه‌رهه‌نگێوه‌‌ ده‌وڵه‌مه‌ندش هه‌ن به‌ڵام وێشا نه‌ته‌نیا به‌ هۆرامی نمه‌نووسا به‌ڵکووم زدوو هۆرامی نووسیه‌ینێ و به‌ زوانهایه‌‌ته‌ر غه‌یر جه‌ هۆرامی شیوه‌ن مه‌که‌را په‌ی هۆرامانی. ئه‌من به‌ ئاگاهی و ئیمانی ده‌روونیوه‌ یاواینا پانه‌یه‌ که‌ فره‌ چی که‌سانه‌ یاو‌گه‌شا تاونایوه و به‌ لاری به‌رده‌ی فه‌رهه‌نگی هۆرامانی بیه‌ن و هه‌ن. فره‌ زووریچشا که‌رده‌ن تا بیاوا به‌ ئی ئاواته‌ چه‌په‌ڵێ به‌ڵام نه‌تاوانشا و چی هه‌رمانێشانه‌ سه‌ر نه‌که‌وتێنێ‌. ئاگاهانه‌ و نائاگاهانه‌ برێو هۆرامی زوانێ کریایبیه‌نێ و کریانێ وه‌سیله‌ تا به‌ ده‌سوو خۆدوو هۆرامی زوانا، زوان و فه‌رهه‌نگوو هۆرامی نابوود کریۆنه‌. ‌وه‌شبه‌ختانه‌ ده‌وره‌و ئی ئینسانه‌ ته‌مامیان و که‌وتێنێ په‌له‌قاژێ‌ که‌رده‌ی و وه‌ره‌ وه‌ره‌ شۆنه‌ماشا مه‌حفه‌وه‌ بۆ و په‌ی هه‌میشه‌ی مه‌گنانه‌ ئه‌شخاڵدانوو تاریخی و جه‌بروو زه‌مانه‌ی مه‌که‌رۆشا چیریوه‌ و پلت و پانشاوه‌ مه‌که‌رۆ.

* 1- وه‌رده‌نگوو ئه‌من چی مه‌تڵه‌به‌نه‌ ئینسانی هۆرامی زوانه‌ن. باوه‌ڕم هه‌ن وه‌ڵکه‌وته‌یی یا دماکه‌وته‌یی هه‌ر دیارده‌ێوه‌ ئینسانی بینیانوه‌ به‌ ئینسانه‌کاو ئا دیارده‌ێوه‌. ئه‌گه‌ر زوانی هۆرامی و ئه‌ده‌بی هۆرامی دما که‌وته‌ن ده‌لیلش هۆرامیه‌کێنێ و ئه‌گه‌ر هه‌رمانێوه‌ش په‌ی نه‌کریاینه‌ و یا نمه‌رکریو ته‌خسیربار هۆرامی زوانه‌کێنێ. هیچ ئینسانێوی غه‌یرێ هۆرامی زوان نامان به‌ زۆر هۆرامی زوانیوی مه‌جبوور که‌رۆنه‌ واچو  به‌ هۆرامی نه‌نویسی و یا قسێ نه‌که‌ری. هیچ ئینسانێوه‌ ته‌وانوو ئانه‌یشه‌ نیه‌ن باوه‌ڕ و کێبیه‌و ئینسانێو‌ته‌ری جه‌ به‌ین به‌رۆ مه‌گه‌ر ئا ئینسانه‌ وێش حه‌ز بکه‌رۆنه‌.

* 2- ئا که‌سانه‌ ماچا هۆرامی له‌هجه‌ن خیانه‌ت مه‌که‌را به‌ مێلله‌توو کوردی به‌تایبه‌ت وه‌ختێو مه‌یانێ باس سه‌روو هۆرامیوه‌ که‌را و ماچا با به‌ هۆرامی بنویسمێ! چوون ئه‌گه‌ر هۆرامی له‌هجه‌ بۆ درۆس نیه‌ن په‌نه‌ش بنویسمێ. من وێم عیلم و باوه‌ڕم هه‌ن که‌ هۆرامی زوانه‌ن و ئه‌گه‌ر یه‌ک ئانگستروم شه‌که‌م بیایا چه‌نه‌ که‌ هۆرامی له‌هجه‌ن جه‌ زینده‌گیمه‌نه‌ یه‌ک خێته‌ش په‌نه‌ نه‌نووسێنا و لوێنا پا زوانه‌یه‌ نووسێنا که‌ ماچاش په‌نه‌ زوانی یه‌کگرتوو. پی فه‌رزه‌وه‌ ئا که‌سانه‌ که‌ ماچانێ هۆرامی له‌هجه‌ن و به‌ زاهێر ماچانێ مه‌شیۆ بنووسمێش په‌نه‌ و جه‌ دلێوه‌ خودا مزانو که‌ ئایا باورشا هه‌ن پا قسه‌و وێشانه‌، یا ئینسانهایه‌ بێ سه‌وادێنێ و نائاگای یا غه‌ره‌ز و مه‌ره‌زیه‌ سیاسیشا هه‌ن و منافێعی مادیشا ئانه‌یه‌ موازۆ پاسه‌ ره‌فتار که‌را و پیسه‌نێ مارماساوێ، نه‌ مارێنێ و نه‌ ماساوی. هه‌م مارێنی و هه‌م ماساوی. به‌ڵام وه‌شبه‌ختانه‌ یا به‌داخه‌وه‌‌ زه‌مانه‌ ئیتر ئا زه‌مانه‌ نه‌مه‌نه‌ن که‌ هه‌م خوداشا بۆ و هه‌م خورماوی. به‌ باوه‌ڕوو من هه‌م ئیلای جه‌ ده‌س مدا و هه‌م چه‌ولایچوه‌ ئایه‌نده‌شا نیه‌ن!

* 3- ته‌نیا جه‌ مه‌نتێقوو ئینسانه‌ دماکه‌وته‌کا، وشکه‌ مه‌ژگه‌کا، فورسه‌ت ته‌ڵه‌به‌کا، فاشیست مه‌سله‌که‌کا، مه‌نافێع په‌ره‌ستا و نووکه‌ره‌ حێزبیه‌کاو وه‌ڵاتوو ئێمه‌ ئانه‌ به‌رمه‌ینه‌ به‌ زوانیه‌ (هۆرامی) که‌ لانیکه‌م زیاته‌ر جه‌ هه‌زار ساڵا قدمه‌ت و شۆنه‌ماش هه‌نه‌ بواچیونه‌ له‌هجه‌ و چێر له‌هجه‌‌! چنی کریۆنه‌‌ زوانیه‌ په‌ی فره‌ته‌ر جه‌ هه‌زار ساڵه‌ زوان بیه‌بۆ به‌ڵام جه‌ عه‌رزوو که‌مته‌ر جه‌ په‌نجا ساڵانه‌ کریۆ به‌ له‌هجه؟ من په‌نه‌م‌ وه‌شه‌ن ئا که‌سانه‌ که‌ شه‌رافه‌تی عیلمیشا هه‌ن په‌نه‌ما بسله‌منا چنی کریۆ زوانیه‌ هه‌زار ساڵا زوان بیه‌ بۆ وه‌لێ ئیسه‌ نه‌ته‌نیا بیه‌ن به‌ له‌هجه‌ به‌ڵکوو ده‌رده‌و ئانه‌یچه‌ نموه‌رۆ په‌نه‌ش بنووسیۆ!! ئا که‌سانه‌ مه‌شیۆ ڕۆشنشوه‌ که‌را جه‌ چه‌ زه‌مانێوه‌ بێ، زوانوو هۆرامی جه‌ زوان بیه‌ی که‌وت و بی به‌ له‌هجه‌ و چێر له‌هجه‌؟ په‌یچێ زوانێو که‌ چن هه‌زار په‌لێ مه‌تنی مه‌زهه‌بیش بیه‌ن و هه‌ن و چن هه‌زار په‌لێ شاهنامه‌ش په‌نه‌ نووسیان و چن سه‌د شاعێرێ دیواندار و به‌رویردارێش هه‌نێ یاوان پاگه‌یه‌ که‌ به‌ ئه‌ندازه‌و چێر له‌هجیه‌ ئه‌رزش نه‌مه‌نه‌ن!

* 4-  به‌ پاو کام مه‌نتێق و عه‌قلی به‌شه‌ری به‌ زوانێوه‌‌ که‌ داراو ده‌ستوور زوانێوه‌ به‌قووه‌ت و چوارچێوه‌دارێوی جیاوازین مواچیۆنه‌ له‌هجه؟ ئوستادێو ده‌ستوور زوانی هۆرامیش نووسیه‌ن و چاپوو دووه‌میچش به‌ ته‌شکوو کتێبێ ئامان بازار. ئا که‌سانه‌ که‌ وێشا به‌ زانا و ئاگا مزانا چی نمه‌یانێ و واچانێ په‌نه‌ش ئه‌رێ کاکه‌ گیان: به‌ چه‌ مه‌بنایێوه‌ په‌ی له‌هجه‌ێوه‌ ده‌ستوور زوانت نووسیه‌ن؟! با واتایاشا په‌نه‌ش و ئاگاشا که‌ردایاوه‌ و ئادیچ نووسیایاش ده‌ستوور له‌هجه‌و هۆرامی! ئه‌گه‌ر هۆرامی له‌هجه‌ن ده‌ی باشه‌ن با ئا ئینسانانه‌ بیانێ به‌ ئیمه‌ واچانێ و نیشانه‌ بدانێ که‌  زوانه‌که‌ش کامه‌نه‌؟! ئه‌گه‌ر هۆرامی زوان نیه‌ن و له‌هجه‌ن په‌یچی مه‌شیۆ دیوانه‌ هۆرامیه‌کا هۆرگێڵیاوه‌ سه‌روو یۆته‌ر جه‌ له‌هجه‌کاو زوانی کوردی؟  

* 5-  هه‌رکه‌س هۆرمێزۆوه‌ و باس جه‌ هۆرامی مه‌که‌رۆ ماچۆ شاعێره‌کاما واته‌نشا  زوانما کوردین و دوێ به‌یتێ جه‌ شێعره‌کاو خانای قۆبادی و کێ و کێ مارۆوه‌ په‌ی نموونه‌ی ‌. مه‌سه‌لێ ئینا چاگه‌نه‌ زوانی هۆرامی زوانی کوردی نیه‌ن و کوردی وێش چننه‌ له‌هجێش هه‌نێ. ئه‌گه‌ر نه‌زه‌ره‌و خه‌ڵکوو هۆرامانی موهێممه‌نه با گیر نه‌دانێ به‌ مه‌رده‌کا که‌ ئیسه‌ نمه‌زانمێ ئا چێواشانه‌ جه‌ چه‌ ئاژه‌یوه‌نه‌و به‌ چه‌ مه‌نزوورێوه‌ ئارده‌ن سه‌روو کاغه‌زی،‌ ئا کارشناسانه‌ و زوانشناسانه‌ بلانێ و چا هۆرامیانه‌ که‌ سه‌روو چل ساڵا‌ عه‌مره‌شا هه‌نه‌،  په‌رسانێ که‌ زوانوو وێشا چه‌نێ ئه‌ژناسه‌(تعریف) مه‌که‌را. هیچ هۆرامی زوانێوه‌ نمواچۆ هۆرامی و سۆرانی یا کرمانجی به‌ڵکووم به‌ قاتعیه‌توه‌ گرد ماچا هۆرامی و کوردی. مه‌شیۆ گۆش نه‌گیریۆ په‌ی ئی گرده‌ هۆرامی زوانانه و گردشا ئیشتیبا مه‌که‌را‌ وه‌لێ ته‌نیا قسێ شاعێرێوه‌ یا دوێ شاعێرا درۆسه‌نه‌!

* 6-  پاسه‌ کورناوه‌ که‌ جه‌ قروونوو وستایه‌نه‌‌‌، ده‌وره‌و حا‌کمیه‌توو کلیساینه‌ جه‌ ئوورووپانه‌ دوکتره‌کا وه‌ختیه‌ کاروو دوکته‌ری که‌رێنێ لاشیه‌ نیێنێ وه‌رده‌مشا و کتێبه‌که‌و جالینووسی گێرێنێ ده‌سشاوه‌ و په‌ی ده‌رمان که‌رده‌ی نه‌وه‌شیه‌کا، ته‌ماشاو کتێبه‌که‌ی که‌رێنێ( ئه‌ساسشا کتێبه‌که‌ بێ). ئه‌گه‌ر نه‌وه‌شیه‌ نه‌بیایا دلێ کتێبه‌که‌ینه‌ واچێنێ ختاو لاشه‌که‌ینه‌ که‌ ئا نه‌وه‌شیشه‌ نیه‌ن چه‌نه‌ نه‌ک کتێبه‌که‌!  هه‌ر که‌سیه‌ هۆرمێزۆوه‌ باس جه‌ زوانی مه‌که‌رۆ ماچۆ کوردی چوار له‌هجێن. ماچی کێ واته‌ن؟ فه‌وری ماچۆ شه‌ره‌فخانوو به‌تلیسی واته‌ن یا موموسا خاڵی واته‌ن و یا ئایه‌توڵڵاه‌ مه‌ردوخ و یا فڵانه‌ که‌س و فیساره‌ که‌س واته‌ن. ئه‌گه‌ر به‌ینه‌و  واچی به‌ معیاره‌کاو زوانشناسیی ئانیشانه‌ که‌ شمه‌ ماچدێ له‌هجێنێ، زوانشناسیی ماچۆ زوانێنێ، ماچا نه، زوانێ نیه‌نێ چوون ماموسا فڵانی واته‌ن!! ده‌ی خۆ فڵانه‌ ماموسا یان شاعێر جه‌ 300 ساڵا چێوه‌ڵته‌ر جه‌ ئاکسفورده‌نه‌ لاو سوسوریوه‌و رابێرت هاڵیوه‌‌ ده‌رسوو زوان شناسیش نه‌وه‌نه‌ن تا قسه‌کاش بنه‌ره‌تیه‌ عێلمیشا بۆ و په‌ی هه‌میشه‌ی راسێ با. دێ خۆ ئایه‌توڵڵاه‌ مه‌ردوخ یا شه‌ره‌فخان جه‌ ئاسمانوه‌ نامێنێره‌ وار و قسه‌کاشا وه‌حیه‌ نیه‌ن. ئایه‌توڵڵاه‌ مه‌رده‌خ کتێبێوه‌ش نووسیه‌ن به‌ نامێ: تاریخوو مه‌ردۆخی، به‌ڵام به‌ پاو مێعیار و ره‌وشهایێ ئاکادێمی کتێه‌وه‌که‌ش ره‌بتیه‌ش به‌ تاریخی عێلمیوه‌ نیه‌ن! قه‌رار نیه‌ن چوون کتێبه‌که‌ش نامێش تاریخه‌ن و جه‌باره‌و کوردستانیوه‌ نووسیان هه‌ر چێویه‌ش واته‌ بۆ درۆسه‌ن. فره‌ چێوێ هه‌نێ که‌ وه‌ڵینا واتێنێ به‌ڵام قه‌رار نیه‌ن تا ئه‌به‌د درۆسێ با. ئینسان به‌ پاو ئه‌قڵ و ته‌جرۆبه‌ی، په‌یجۆری هه‌رچی چێوین مه‌که‌رۆ و چا چێویه‌ شناخت پێدا مه‌که‌رۆنه‌. چن هه‌زار ساڵێ ئینسان پاسه‌ زانێ که‌ زه‌مین مه‌رکه‌زوو عاله‌مین و ڕۆجیار و هه‌ساره‌کاته‌ری ده‌وروو ئادیره مه‌گێڵا به‌ڵام یه‌ک نه‌فه‌ر به‌ نامێ " گالیله‌ی" ئا تاریخوو هه‌زاران ساڵه‌و به‌شه‌ریش به‌ عێلموو وێش پووچه‌ڵ که‌ردوه‌.

* 7-  پێسه‌و هۆرده‌ستێوی ماچۆ : ئا که‌سانه‌ که‌ ماچا هۆرامی ئه‌داو زوانه‌ کوردیه‌کان چه‌نی بۆنه‌ زاروه‌کاش حه‌قوو قسه‌که‌رده‌یشا هه‌ن به‌ڵام وێش هه‌قش نیه‌ن!

* 8- ئینسانهایه‌ پایه‌به‌رز و به‌ حورمه‌ت پێسه‌و باباشێخ حوسه‌ینی، حه‌سه‌نی قازی، ئه‌نوه‌ر سوڵتانی، جه‌عفه‌ر شه‌یخولئیسلامی و فره‌ که‌ساته‌ری که‌ گرد غه‌یرێ هۆرامیێنێ به‌ ئێفتخاروه‌ و به‌ شه‌رافه‌تی عیلمیوه‌ دفاع مه‌که‌را جه‌ ته‌نه‌وعی زوانی و فه‌رهه‌نگی و هۆرامی به‌ زوانیه‌ کامڵ و وێپا و سه‌ربه‌وێ مزانا و پێشتیوانی مه‌که‌را چانه‌یه‌ که‌ زوان و فه‌رهه‌نگی هۆرامی گه‌شه‌ که‌رۆ به‌ڵام داخێ داخانم په‌ی هۆرامیه‌ وێ باخته‌کا که‌ فرێشا نه‌ ته‌نیا زاتشا نیه‌ن و شه‌هامه‌تشا نیه‌ن  نامێ زوان و فه‌رهه‌نگێ هۆرامی به‌رانێ به‌ڵکوو ئه‌نه‌ په‌رتێنێ و تا راده‌یوه‌ وێشا به‌ که‌م مزانا که‌ گه‌ره‌کشانه‌ غه‌یرێ هۆرامی زوانه‌کا به‌ زۆر قانع که‌را ‌ هۆرامی له‌هجه‌ن و  بڕیوشا هانه‌ره‌نگینه‌ی به‌ دژمه‌ن مزانا چوون زوانوو هۆرامیش زیننه‌ که‌رده‌نوه‌ و فرێشا کاسه‌ی داغته‌ر جه‌ ئاشینێ و حاشا مه‌که‌را جه‌ هۆرامی بیه‌و وێشا و برێوشا نه‌فامانه‌و ئه‌بله‌هانه‌ قسێ شوینیسته زوانیه‌کا ‌کاوێژ مه‌که‌راوه‌ و ده‌م جه‌ زوانی یه‌کگرتووی مه‌دانێ و نمه‌ئاوه‌زیۆشانه که‌ ئه‌وه‌ڵه‌ن هۆرامی زوانیه‌ جیاوازه‌ن و دووه‌مه‌ن ئا چێوه‌ که‌ ئه‌یشا نامێشا نیان زوانی مێعیار له‌هجه‌و ناوچیه‌ن که به‌ پاو ئه‌و زوانه‌کاته‌ریره‌ واچه‌ریش که‌مته‌رێنێ و یه‌رۆمه‌ن، قه‌رار نیه‌ن وه‌ش که‌رده‌ی زوانیه‌ ئێرتێباتی به‌ قێمه‌توو نابوودی ئه‌و زوانه‌کاته‌ری بته‌مامیه‌و. به‌راسی ئی که‌سانه‌ جه‌ پاپی کاتۆلیکته‌رێنێ!

* 9-  داخه‌ی گرانه‌نه‌  ئه‌گه‌ر یه‌ک نه‌فه‌ر هۆرامی زوان هۆربێزۆوه‌ و واچۆ ده‌ی هۆرامیچ هه‌قیه‌ش هه‌ن و داراو زوان و فه‌رهه‌نگ و تاریخیوی دوور و درێژێن، فه‌وری هه‌وکه‌ش په‌ی به‌را و ماچا ئیسه‌ که‌ی وه‌ختوو ئی قسانه‌ و هه‌قت نیه‌ن چی باسانه‌ که‌ری. ماچا با هه‌ر وه‌خت سه‌رکه‌وتیمێ ئاوه‌خته‌ باسش سه‌روه‌ که‌رمێ. ده‌ی ئانه‌ هۆرامی ئینا هه‌ڵاکه‌ت‌ و مه‌رده‌ینه ‌و جه‌ به‌ین لواینه‌ و گاهه‌س ئی کاروانه‌ که‌ شمه‌ مزگانیش مده‌یدێ نه‌یاوۆ به‌ مه‌نزڵ. ماچا هۆرامی ئیسار و وێش به‌خت که‌رۆنه‌ و زوان و فه‌رهه‌نگه‌که‌ش فۆتیۆنه‌ چوون ئه‌گه‌ر داواو هه‌قوو وێش که‌رۆنه‌ وه‌حده‌توو کوردی ‌شێویۆنه! هۆرامی ده‌س بازۆ جه‌ زوانه‌که‌یش وه‌لێ ئه‌و‌ زوانه‌کاته‌ری ڕۆ به‌ ڕۆ گه‌شه‌شا په‌نه‌ دریۆ. ئه‌گه‌ر ئارمان و یاوگه‌یه‌ به‌ جه‌به‌ین لو‌ای زوان و فه‌رهه‌نگێوه‌ درۆس بۆنه‌ ئا ئارمانێ به‌ رایه‌ درۆسه‌ره‌ نمه‌لۆ. خۆ هۆرامی تازه‌ وه‌ش نه‌ویه‌ن تا ئیجازه‌و ئی حێزبیشه‌ و یا ئه‌و ده‌سه‌که‌یش گه‌ره‌ک بۆ تا به‌ شێویه‌ ره‌سمی ده‌س که‌رۆ به‌ هه‌رمانه‌. جه‌ مه‌نتقوو ئی جۆره ‌که‌سانه‌ ئینسان یا مه‌شیۆ حێزبی بۆ و یا نوکه‌روو حکوومه‌تا و ئه‌گه‌ر که‌سیه‌ سه‌ربه‌ وێ وێپا بۆ قه‌بووڵشا نیه‌ن چوون گردیشا وێشا یا حێزبیێنێ و یا نووکه‌روو حکوومه‌تا بیه‌نێ. هێشتا نیاواینێ ئا ویره‌یه‌ که‌ جه‌ قه‌رنه‌و بیسوو یه‌کینه‌ نیشانێ و نمادوو ئینسانیه‌ سالمی: فه‌ردییه‌ت، عه‌قل و مه‌سئوولیه‌ته‌ن. زه‌مانه‌و ئانه‌یه‌ نه‌مه‌نه‌ن‌ که‌ عه‌شیره‌ یا حێزب ده‌ستوور بده‌‌و په‌نه‌ت تا هه‌رمانیه‌ که‌ری و یا ویریه‌ تازه‌ به‌ی زێهنه‌ته‌ره و باریش سه‌روو زوانیت‌. هه‌ر ئینسانیه‌ په‌ی وێش یه‌ک دنیان. خۆ ئانه‌ ئێمه‌ جه‌ ویه‌روو دین، نژاد و فره‌ی جه‌ ئاداب و رسووماوه‌ چه‌نی فره‌ی جه‌ خه‌ڵکه‌کاو خاوه‌رمیانه‌ی پێسه‌و هه‌نترینێنمێ. جیا جه‌ مه‌سائێلی سیاسی ده‌لیلی ئه‌سڵی جیاوازی ئی خه‌ڵکانه‌ زوان و‌ فه‌رهه‌نگه‌که‌شانه‌. ئینسان په‌ی ئانه‌یه‌ ته‌لاش و فه‌عالیه‌ت مه‌که‌رۆ تا بتاوۆ زوان و فه‌رهه‌نگوو وێش پارێزنۆ. ئه‌گه‌ر قه‌راره‌ن زوانوو هۆرامی جه‌ به‌ین بلۆ و ئینسانی هۆرامی نه‌تاوۆ په‌نه‌ش قسێ که‌رۆ و بنووسوو و بوانۆوه‌ ده‌ی ئیتر ‌په‌ی ئینسانی هۆرامی که‌ی‌ مۆهێممه‌ن به‌ چه‌ زوانێو‌ته‌ر  قسێ که‌رۆنه‌!؟ ئه‌گه‌ر گردوو ته‌لاش و مۆبارێزه‌و کوردی په‌ی ئانه‌یه‌ بیه‌ن‌ که‌ هه‌رچی زو‌انێنێ جه‌ کوردستانه‌نه‌ جه‌به‌ین بلا و ته‌نیا زوانیه‌ مانۆوه‌، ئی هه‌رمانێ به‌دووره‌ن جه‌ ئاوه‌زی ئیجتماعی و ئینسانی و بنه‌ماکاو دموکراسی. ئه‌گه‌ر پاسه‌ بۆ خۆ ئانه‌ زوانهایه‌ وه‌ڵکه‌وته‌ته‌ر بیێنێ و هه‌نێ و گردما مزانمێشا و په‌نه‌واز نه‌وێ ئی هه‌مگه‌ به‌دبه‌ختی و یانه وێرانیه‌ به‌ی ملوو  ئی خه‌ڵکیره‌.

* 10-  ئایا  یاوگه  ئانه‌نه زوانیه‌ تازه‌ وه‌ش که‌رمێ و جه‌ ئه‌وه‌ڵوه‌ فێرێش بیمێنه‌؟ ئه‌گه‌ر مه‌سه‌لێ ئانه‌نه‌ زوانیه‌ عێلمی وه‌ش که‌رمێ خو ئانه‌ زیاته‌ر جه‌ 81 ده‌رسه‌د جه‌ مه‌قاله‌ عێلمیکاو دنیای به‌ زوانوو ئینگلیسیێنێ و هه‌ر که‌س گه‌ره‌کش بۆ مه‌تڵه‌بی عێلمی بنویسونه‌ ته‌لاش مه‌که‌رۆ پا زوانه‌یه‌ بۆ. ئه‌گه‌ر مه‌سه‌لێ ئێرتێباتوو خه‌ڵکێوه‌ن که‌ به‌ زوانهایه‌ جیاواز قسێ مه‌که‌ران خۆ که‌س راش نه‌گێرتێنه‌ ده‌سه‌ڵات داره‌کا هه‌ر زوانیه‌ که‌ په‌نه‌شا وه‌شه‌ن که‌را‌ش به‌ زوانوو حکوومه‌تیشا به‌ڵام ئانه‌ که‌ تۆ به‌ی و به‌ زۆروو ده‌سه‌ڵاتی ئه‌و زوانه‌کاته‌ری جه‌به‌ین به‌رینه‌ مه‌نتقێوه‌ فاشیستین و ئاتاتورکیسته‌کا دماو فره‌ته‌ر جه‌ سه‌د ساڵا پانه‌یه‌ یاواینێ ئا کارشانه‌ درۆس نه‌بێ و خه‌ریکێنێ ئیشتیباکێ وێشا جوبران مه‌که‌راوه‌. ئه‌گه‌ریچ یاوگه‌ له‌زه‌ت، ئێحساسی ده‌روونی و ئه‌ده‌بیاته‌ن خۆ ئانه‌ ئینسانی هۆرامی چا که‌سانه‌ وارته‌ر و نائینسانته‌ر نیه‌ن تا لایه‌قوو ئانه‌یه‌ نه‌بۆنه‌ به‌ زوان و فه‌رهه‌نگوو وێش ئیحساساتوو وێش به‌یان بکه‌رۆ.

* 11-  هه‌ر که‌س ئازاده‌ن کێبیه‌ی یا هۆوییه‌توو وێش هۆرچنۆ. که‌س حه‌قش نیه‌ن زۆر بواچۆ به‌ که‌سێوته‌ری. هه‌ر که‌س ئازاده‌ن به‌ هه‌ر زوانیه‌ که‌ حه‌ز مه‌که‌رۆ بنووسوو، بوانۆوه‌ و قسێ که‌رۆ. فره‌ی جه‌ هۆرامیه‌کا هه‌نێ که‌ به‌ فارسی، عه‌ره‌بی و کوردی منویسانێ. فره‌ی جه‌ هۆرامیه‌کا هه‌نێ که‌ به‌ خاتره‌و پووڵیوه‌ ملانێ به‌ غه‌یری هۆرامی مه‌تڵه‌ب منویسا. ئانێشانه‌ حه‌قوو وێشانه‌ و که‌س نمه‌تاوۆ په‌نه‌شا گیر بد‌ونه‌ که‌ مه‌شیۆ حه‌تمه‌ن به‌ هۆرامی بنووسا و قسێ که‌را به‌ڵام ئی جۆره‌ که‌سانه‌ نمه‌تاوا ئیدێعاو ئانه‌یه‌ که‌را که‌ دڵسۆزوو زوانوو هۆرامینێ. ئی ئینسانانه‌ ئا حه‌قشانه‌ نیه‌ن تاریخ و زوان و فه‌رهه‌نگێوه‌ چن هه‌زار ساڵه‌ی به‌لاری به‌را و وردش که‌رانێ. ئا که‌سانه‌ که‌ هۆرامیێنێ به‌ڵام نه‌ به‌ هۆرامی منویسا و نه‌ به‌ هۆرامی قسێ مه‌که‌را نمه‌تاوا وێشا که‌را به‌ ئیمامزاده‌ و زێوانه‌و‌ ئی زوان و فه‌رهه‌نگه‌یه‌. عه‌مه‌ڵه‌ن په‌ی ئی که‌سانه‌  هۆرامان و زوانوو هۆرامی ‌مه‌رده‌ن و پێسه‌و مه‌رده‌یه‌ ته‌ماشاو زوانوو هۆرامی مه‌کارا و لاشاوه‌ ئه‌جوشا تاقه‌ که‌سیه‌ چی دنیاینه‌ نیه‌ن که‌ به‌ هۆرامی قسێ که‌رۆنه‌. ئه‌یشا جه‌ سایه‌و سه‌ره‌وو هۆرامانیوه‌ نان موه‌رانێ به‌ڵام نانه‌شانه‌کێچ مه‌مارانێ!

* 12 -  فره‌ که‌سێ هۆرامیێ هه‌نێ که‌ به‌ زوانێوی غه‌یری هۆرامی شیوه‌ن و باوکه‌رۆ! مه‌که‌را په‌ی زوانی هۆرامی و ماچا‌: ئه‌رێ، زوانوو هۆرامی هه‌ن خه‌ته‌ره‌نه‌ و خه‌ریکا جه‌ به‌ین ملۆ!؟ که‌سێو نیه‌ن په‌رسۆ ئه‌رێ کاکه‌ گیان ئه‌گه‌ر جه‌نابت راس ماچی و دڵسۆزه‌نی و چاره‌نووسوو ئی زوانیته‌ په‌ی مو‌هێممه‌ن هه‌ر ئا مه‌تڵه‌به‌ته‌ به‌ هۆرامی نووسیایا وێش په‌ی ئه‌وه‌مه‌نه‌ی ئی زوان و فه‌رهه‌نگه‌یه‌ وه‌سێ بێ و ئیتر ئا گردوو هه‌راوبه‌زمه‌یته‌‌ نه‌که‌ردایا خاسته‌ر بێ!

* 13-  بڕیه‌ که‌سێ هه‌نێ په‌ی  ئانه‌یه‌ که‌ چی به‌ هۆرامی نمه‌نویسا ده‌لیل مارانێوه ‌و ماچانێ گه‌ره‌کمانه‌ ئێمه‌ هۆرامانی بژناسنمێ به‌ یۆته‌رانی. یۆ متاوۆ سوئاله‌ که‌رۆ چه‌نه‌شا ئوستاد، وه‌ختێو تۆ به‌ عێنوانوو گه‌وره‌و هۆرامانی نمه‌تاوی، نمه‌زانی و یا عارته‌ن به‌ هۆرامی بنووسی، وه‌ختێو ئینسانی هۆرامی، زوانه‌که‌و‌ وێش نمه‌شناسۆ، شه‌رم مه‌که‌رۆ چانه‌یه‌ به‌ زوانوو وێش قسێ که‌رۆ، نمه‌زانۆ به‌ زوانوو وێش بوانۆوه‌ په‌س ئی کاروو جه‌نابیته‌ په‌ی ژست گێرته‌ی، پووڵ به‌ر ئاورده‌ی و ئێحساسوو شه‌خسیه‌ت که‌رده‌ی به‌ زوانیه‌ته‌رین یا نه مه‌نزوورێته‌ره‌ت هه‌ن‌؟ تۆ چه‌نی متاوی ته‌بلیغوو زوان و فه‌رهه‌نگێوه‌ که‌ری که‌ وێت باوڕت نیه‌ن په‌نه‌ش؟ ئینسانێو‌ که‌ وێش، وێشش نه‌شناسانوه‌ چنی متاوۆ وێش بشناسنۆ به‌ یوته‌رانی؟

* 14-  داخه‌ی گرانه‌نه‌ که‌سێو که‌ وێش به‌ ئیمامزاده‌ و ده‌مڕاسوو هۆرامانی مزانۆ قسێش ئینێ بۆ: به‌ پاو مێعیاره‌کاو زوانشناسی هۆرامی زوانه‌ن وه‌لێ چوون هۆرامی که‌مینه‌ن واچمێش په‌نه‌ له‌هجه‌! ئه‌گه‌ر پاسه‌نه‌ مه‌شیۆ جه‌ ئوورووپانه‌ ته‌نیا زوانهایه‌ فره‌ واچه‌رێ پێسه‌و ئاڵمانی، فه‌رانسه‌وی، ئینگلیسی، ئیسپانیایی بماناوه‌و ئه‌ویشاته‌ری پێسه‌و زوانه‌کاو وه‌رهۆرزوو ئوورووپای، بلا به‌ینه‌نه‌. کام ئینسانی ئاقڵ ئی راوینه‌یه‌ په‌سه‌ند مه‌که‌رۆنه‌؟

* 15 -  داخه‌ی گرانه‌نه‌ جه‌ کونفرانسێوه‌نه‌ که‌ جه‌باره‌وو زوانوو کوردیوه‌ بریان راوه‌(جه‌ شاروو سنه‌ینه‌) و ئه‌کسه‌روو مه‌تڵه‌به‌کا باسوو تاریخوو زوانوو کوردی مه‌که‌را و‌ گردش مه‌نزوورشا مه‌تنه‌ هۆرامیه‌کا بیه‌نێ جه‌ دلێ جه‌له‌سه‌که‌ینه‌و گرد که‌س ئازاده‌ن به‌ زوانوو ویش سوئاله‌ که‌رۆنه و فره‌ که‌سێ قسێ که‌رانێ یۆ به‌ کرمانجی ئامه‌دی و یۆ به‌ شکاکی و یۆته‌ر به‌ که‌لهۆرێ و هه‌ر که‌س به‌ زوانوو وێش بتاوۆنه‌ داپه‌رسه‌کاش که‌رۆنه‌ و که‌س وه‌رشا نه‌گێرۆ به‌ڵام وه‌ختێو هۆرامی زوانێوه‌ هۆرمێزۆوه‌ و به‌ زوانی هۆرامی سوئاله‌کیش مه‌په‌رسۆنه‌ ره‌ئیسوو جه‌له‌سه‌که‌ی که‌ وێش به‌ یاگه‌واروو ماموسا هه‌ژاری مزانۆ و خه‌ریکه‌ن سه‌رپه‌ره‌ستی فه‌رهه‌نگیوه‌ گه‌وره‌ی کوردی مه‌که‌رۆ و جه‌ گردی فاجێعه‌با‌ته‌ر ره‌گێوه‌ش میاوۆ به‌ هۆرامیا، جه‌ وه‌ره‌چه‌ما گردوو به‌شداره‌کاو ئا کونفرانسه‌یوه‌ ماچۆ به‌ هۆرامی زوانه‌که‌ی: به‌ هۆرامی قسی نه‌که‌ری و به‌ زوانی مێعیار و یه‌کگرتووی کوردی قسێ که‌ره‌ و نازۆ‌ قسه‌کاش به‌ هۆرامی ئیدامه‌ بده‌ونه‌؟؟!!

* 16-  ئارۆ جه‌ دنیای وه‌ڵکه‌وته‌نه‌ هه‌زاران  NGO)) یێ په‌ی پارێزنای و نه‌فوتیای ژیوگای و حێوانه‌ جۆراجۆره‌کا و شۆنه‌ما دیرینیه‌کا وه‌ش کریاینێ. مه‌سه‌ڵه‌ن په‌ی جه‌به‌ین نه‌شیه‌ی جانه‌وه‌رێو یان په‌له‌وه‌رێوه‌ جه‌ سه‌رزه‌مینهایه‌ دووری پێسه‌و ئافریقاینه که‌سانێو هۆرمێزا گیان و ماڵشا وزانه‌ دلێ ئا رایه‌‌ و خه‌ته‌راته‌که‌ش قه‌بووڵ مه‌که‌را تاکه‌تی نازا ئی ته‌نه‌وۆعی جانه‌وه‌ریه‌ بلۆ به‌ینه‌نه‌. به‌ڵام جه‌ وه‌ڵاتی ئیمه‌نه‌ سه‌واداری دماکه‌وته‌و ئیمه‌ گره‌کشه‌ن به‌ ده‌سوو وێش فره‌ ره‌نگی و فره ‌ده‌نگی فه‌رهه‌نگی و ئیجتماعی نه‌مانۆه‌. ئایا‌ هه‌زاران ئینسانێ هۆرامیێ ئه‌رزشوو ئانه‌یشانه‌ نیه‌ن زوان و فه‌رهه‌نگه‌که‌شا پارێزیۆ و گه‌شه‌ش په‌نه‌ دریۆنه‌؟‌

* 17- ئینسانێو که‌ مه‌لۆ به‌ زوانێوته‌ر غه‌یر جه‌ زوانوو وێش مه‌نووسۆنه‌و به‌ جۆرێو که‌ ‌ ئا زوانه‌ هه‌م ره‌دیف و هامشانوو زوانه‌که‌و وێشه‌ن و گاهه‌سیچ وارته‌ر جه‌ زوانه‌که‌و وێش بۆ ده‌لیلش جه‌ دوێ حاڵه‌تا خارج نیه‌ن: یا زوان و فه‌رهه‌نگه‌‌که‌و وێش به‌ده‌رد نه‌وارده ‌و په‌ست و بێ ئه‌رزش مزانۆ و یا چوون جه‌ دلێ زوان و فه‌رهه‌نگوو وێشه‌نه‌ شه‌خسییه‌تێو‌ نمه‌وینۆ و ئێحساسوو حه‌قاره‌تی و وردبیه‌ی مه‌که‌رۆ و پا زوان تازه‌یه‌ ئێحساسسوو شه‌خسیه‌تی ده‌س مده‌و په‌نه‌ش و جه‌ جامێعه‌نه‌ خاسته‌ر ته‌حوێڵش مه‌کێرا. جه‌ ئه‌وه‌ڵای ئه‌وه‌ڵوه‌ ئانه‌ ئاژه‌یوه‌ نائینسانین که‌ پاسه‌ مه‌که‌رۆ به‌ ئینسانێوه‌ تا یۆته‌ری ته‌حقرر بکه‌رۆ و یا گنۆ وه‌روو هه‌وکه‌و ته‌حقیروو یۆته‌رانیوه‌. جیا جه‌ ئا  ئاژه‌ نائینسانیێ،‌ جه‌ هه‌ردوه‌ حاڵه‌ته‌که‌نه‌ ئی ئینسانه‌ وێش به‌ که‌م مزانۆ و عێزه‌توو نه‌فسی نیه‌ن دلێ‌ وجوودیشه‌نه‌ و پا چوره‌ گه‌ره‌کشه‌ن حه‌قاره‌ته‌که‌و وێش جوبرانوه‌ که‌رۆ. ئه‌ڵبه‌ت مه‌شیۆ چێوێو جه‌ نه‌زه‌ره‌مانه‌ بۆنه‌و ئادیچ ئانه‌نه‌ که‌ لازمه‌ن و جه‌ دنیاو ئارۆیه‌نه‌ زه‌روورین هه‌ر ئینسانیوی ئاگا به‌ غه‌یر جه‌ زوانوو وێش چننه‌ زوانێته‌ر فێر بۆنه‌. ئینه‌ تۆفیرش هه‌ن چه‌نی ئانه‌یه‌ که‌ به‌ بۆنه‌و وێ که‌م زانیوه‌ و جه‌ روه‌و نه‌زانیوه‌ که‌سێۆ به‌ینه‌و حاشا که‌رۆ جه‌ زوانه‌که‌و وێش. فه‌رق هه‌ن به‌ینوو ئا که‌سانه‌ که‌ چوون ته‌حقیر مه‌که‌ریا، ده‌س مه‌کێشا جه‌ زوانه‌که‌یشا  چه‌نی ئا که‌سانه‌‌‌ که‌ په‌ی گه‌شه‌دای و وه‌رپان که‌رده‌ی ویر و ئه‌ندیشه‌یشا ملاو زوانهایه‌ته‌ری فێرێ بانێ.

* 18- داخه‌ی گرانه‌نه‌ ئینسانی زوانشناسی هۆرامی، مه‌قاله‌ مه‌نووسۆنه‌و سابت مه‌که‌رۆ هۆرامی زوانه‌ن وه‌لێ جه‌ نه‌تیجه‌گیرینه‌ ماچۆ: نه‌واچمێ زوانی هۆرامی به‌ڵکووم مه‌شیۆ واچمێ زوانی کوردی هۆرامی! ئا‌خر یۆ مه‌شیۆ په‌رسۆ چه‌نه‌ش‌ که‌ کوردی هۆرامی ئیتر چه‌ سیغه‌یوه‌‌ن؟ ئه‌گه‌ر هۆرامی زوانه‌ن ئا که‌لیمه‌ موته‌ناقزێ یانێ چێش؟ ئیحتێماڵه‌ن مه‌شیۆ چنه‌ ساڵێته‌ر باسه‌که‌ما بلۆ سه‌روو ئانه‌یه‌ که‌ مه‌نزوور جه‌ کوردی هۆرامی چێشه‌ن. ئوستاد گیان، هۆرامی یا زوانه‌ن  یا نیه‌ن، ئی ده‌سه‌واچه‌ وێ وه‌شکه‌ردێ و بێ بنه‌مای یانێ چێش!

* 19-  ئا که‌سانه‌ که‌ ماچا هۆرامی و هۆرامان ره‌گ و ریشه‌و کوردین؛ په‌یچی نمه‌یا و ته‌وزیح نمه‌دا که‌ جه‌ره‌یان چێشا ئا گرده‌ ره‌گ و ریشه‌و و ئا ئه‌ده‌بیاته‌ هه‌زار ساڵه‌و هۆرامی و هۆرامانی دلێ کتێوه‌ ده‌رسیه‌کا‌و کوردستانینه‌ خولاسه‌ بیه‌نوه ته‌نیا جه یه‌ک دانه‌ شێعرێنه‌؟ شانازی که‌را هه‌زار ساڵێ تاریخ و ئه‌ده‌بیاشا هه‌ن به‌ڵام  ئی ئه‌ده‌به‌ پرشه‌داره‌ خولاسه‌ بیه‌نوه‌ دلێ‌ یه‌ک دانه‌ شێعرێنه‌! ئایا‌ به‌ یه‌ک دانه‌ شێعره‌ ئینسانی هۆرامی زوان کێبیه‌و وێش مه‌وینۆوه‌ دلێ ئا ئه‌ده‌بیاتینه‌ و ئا ئاژه‌ینه‌‌!

* 20- دماو ئامای و وڵاوه‌بیه‌ی دینوو ئیسلامی په‌ی زیاته‌ر جه‌ 1400 ساڵان تا ئارۆ جه‌ هه‌رچێ وه‌ڵات و کشوه‌راو دنیاینه‌ ماموساکا و فه‌قیه‌کا ئازادێ بیه‌نێ جه‌ پاڵوو زوانوو قورعانی پیرۆزینه‌ به‌ زوانوو وێشا بتاوانه‌ خوتبه‌ بواناوه‌ و مواعێزه‌ که‌را به‌ڵام جه‌ قه‌رنه‌و بیسوو یه‌کینه‌ ئینسانی هۆرامی زوان چی نمه‌‌تاوۆنه‌ ئی فه‌رزه‌ دینیه‌یه‌ جه‌ ده‌گاکاو هۆرامانینه‌ به‌ زوانوو وێش ‌ به‌یاگێ بارۆنه‌؟!

*21 -  ئیفتێخار مه‌که‌را فره‌ته‌ر جه‌ یه‌ک هه‌زار مه‌جه‌لا و ڕۆناما به‌ر‌مه‌شانێ به‌ڵام حه‌رام بۆ جه‌ لاپه‌ریه‌ هۆرامی؟ په‌یچێ ئینتشاراته‌ جۆراوجۆره‌کاشا به‌ مفته‌ و پووڵدای به‌ نویسه‌ره‌کا هه‌زاران کتێبی کوردێ چاپ مه‌که‌را به‌ڵام نه‌ته‌نیا یاردی نمه‌دا هۆرامی چاپ بۆ به‌ڵکوو وه‌رش چه‌نه‌ ‌گێرانێ؟ ئه‌گه‌ر هۆرامی بنه‌ڕه‌توو ئی فه‌رهه‌نگینه‌ و به‌شێوه‌ن چی وه‌ڵاتیه‌ چی ده‌سه‌ڵات  یاردیش نمه‌ده‌نه‌؟

* 22 -  ئا  حێزبانه‌ و ئا ده‌سانه و ئا که‌سانه‌‌ که‌ ئێفتێخار مه‌که‌را  فره‌ته‌ر جه‌ شه‌س ساڵان خه‌بات مه‌که‌را په‌ی ئازادی کوردستانی، په‌ی شایه‌تی و په‌ی تاریخی نموونێو باراوه‌ که‌ ئه‌چی گرده‌ ساڵانه‌ دلێ سه‌نه‌ده‌کاشانه‌ و دلێ مه‌جه‌له‌ حێزبیه‌کاشانه یه‌ک سه‌فحه مه‌تڵه‌بێ هۆرامێشا نووسیه‌ بۆ!؟ فره‌ی چی ده‌سانه‌ و چا که‌سانه‌ چننه‌ ساڵێ دماو ئانه‌یه‌ که‌ هانه‌ره‌نگینه‌ مه‌رزیاره‌و و ئینترنێت و ماهواره‌ لوانه‌ دلێ دوورته‌رین ده‌گاکاو هۆرامانی و جه‌هانی، تازه‌ هایشا بیوه‌‌ که‌ ئه‌ر‌ێ، خه‌ڵک و فه‌رهه‌نگێوه‌ هه‌ن‌ به‌ نامێ هۆ‌رامی و زوانیه‌ هه‌ن به‌ نامێ هۆرامی؟! په‌ی ئانه‌یه‌ نه‌گنا دماوه‌ جه‌ ره‌قیبه‌کاشا ده‌سشا که‌رده‌ن به‌ ته‌بلێغی و په‌ی ره‌فعوو ته‌کلیفی به‌رنامه‌ی هۆرامیشا نیانه‌ره‌. به‌ڵام من دڵنیانا مه‌جبوورێ بیه‌نێ ئا هه‌رمانێ که‌را چوون باورشا نیه‌ن پا هه‌رمانێ. چوون شۆڵه‌و مانگه‌شه‌وێ سه‌ر وێره‌گا دیاره‌ن. هۆرامی جه‌ تاریخوو ئارووینوو ئی مه‌حاڵه‌ینه‌ هه‌میشه‌ وه‌رشه‌قوو ئید و ئه‌وی بیه‌ن و نه‌تیجه‌ش ئانه‌نه‌ که‌ مه‌وینمێش.

* 23 – ئی شارلاتان بازییانه‌، ئی بی ئه‌خلاقی و ره‌فتاره‌ نادێمۆکر‌اسیانه و زدی به‌شه‌ریانه‌ سه‌رچه‌مه‌شا ئینا یاگیۆته‌ره‌نه‌‌.‌ به‌ په‌یلوا من ناسیۆناڵیسموو کوردی گیرش وارده‌ن ده‌سوو زوان و فه‌رهه‌نگوو هۆرامیوه‌. نه‌ متاوۆ قه‌بووڵش که‌رۆ و نه‌ متاوۆ حاشاش چه‌نه‌ که‌رۆ. ئه‌گه‌ر به‌یانێ و بواچانێ زوانی هۆرامی زوانیه‌ وێپا و سه‌ربه‌وێن پانه‌یه‌ میاوا ئا له‌هجه‌‌ که‌ گه‌ره‌کشانه‌ که‌راش مێعیارو زوانوو وێشا زیاته‌ر جه‌ 200 ساڵا  ئه‌ده‌بیاتی مه‌کتووبش نیه‌ن. ده‌ی په‌ی ئانه‌یه‌ واچا ئی له‌هجه‌ ده‌وڵه‌مه‌نده‌ن و قدمه‌تش فره‌ن نیازشا به‌ وه‌ش که‌رده‌ی تاریخێوه‌ن تا شیره‌ بساوا سه‌ره‌وو عاڵه‌میره‌. وه‌ش که‌رده‌ی تاریخی به‌ ئاسانی ئیمکانش نیه‌ن. هه‌ر په‌دیدێوه‌ یا تاریێخێوه‌ هه‌قه‌تینش هه‌ن یا نیه‌نش. ئا زوانه ‌که‌ ئه‌یشا نیازشا هه‌ن په‌نه‌ مه‌شیۆ به‌رزش که‌راوه‌ و ئه‌و زوانه‌کاته‌ری باراره‌ واری. په‌س مه‌شیۆ جه‌ زوان و فه‌رهه‌نگی هۆرامی ده‌س بازیۆوه‌ تا ئه‌یشا تاریخه‌که‌شا به‌راوه‌ په‌ی دوێ هه‌زار ساڵا چێوه‌ڵته‌ری و گردوو ئه‌ده‌بیاتوو هۆرامی به‌ نه‌فعه‌و زوانه‌که‌و وێشا داگێر که‌را‌.!؟ لاو وێشاوه‌ ماچا خۆ ئانه‌ زوان و فه‌رهه‌نگوو هۆرامانی ساحێبش نیه‌ن و که‌س نمه‌په‌رسۆشوه‌ چه‌نه‌. ئه‌وه‌ڵوه‌ واچمێ هۆرامی زوان نیه‌ن و وه‌ختێو وستما یاگێ ‌ هۆرامی له‌هجه‌ن جا ئاوه‌خته‌ ماچمێ جه‌ کۆگه‌‌و دنیاینه‌، له‌هجه‌ مه‌نووسیه‌وش په‌نه‌. کارکه‌ردوو له‌هجه‌ی ته‌نیا ئانه‌نه‌ جه‌ هه‌رمانه‌ی روانێنه‌ یۆته‌ری حالی که‌ری و ئه‌گه‌ر عێشقت کێشاش شێعرێوه‌ قه‌رنوو حه‌جه‌ریش په‌نه‌ بواچی وه‌سه‌لام. وه‌ختێو ئینه‌شانه‌ خانا دلێ مه‌ژگوو ئینسانی هۆرامی زوانیره‌ ئاوه‌خته‌ هۆرامی زوانه‌که‌یچ که‌م که‌م باور مه‌که‌رۆ و ماچۆ وه‌ڵڵا خۆ راس ماچا. وه‌ختێو‌ زوانێو بی به‌ له‌هجه‌و ناستشا و یا نه‌تاوات په‌نه‌ش بنووسی، نمه‌نه‌یش خاسته‌ره‌ن تا مه‌نه‌یش. مه‌گه‌ر هه‌ر ئیسه‌یچه‌ ئا ویره‌ پاسه‌ نه‌که‌وته‌ن یاگێ که‌ حه‌تا دیوانوو شاعێره‌ هۆرامیه‌کا ته‌نیا به‌ شه‌رتێوه‌ قابلوو ئیستێفاده‌ینێ که‌ ته‌وزێحه‌که‌شا و ماناو که‌لیمه‌کاش به‌ غه‌یری هۆرامی بنووسیه‌ونه‌!!! په‌‌ی نزیک به‌ نیم قه‌رنێن کارێوه‌شا که‌رده‌ن که‌ نازا ئه‌ده‌بیاتی هۆرامی گنۆ سه‌روو پایاو وێش و وێپا و سه‌ربه‌وێ بۆنه. نموونه‌ش ئانه‌نه‌ کتێبێوه‌ ئه‌گه‌ر گردوو مه‌تنه‌که‌ش هۆرامی بۆ  مه‌شیۆ عونوانه‌که‌ش به‌ هۆرامی نه‌بۆ و یا حه‌تمه‌ن مه‌شیۆ وه‌ڵینه‌که‌ش یا فهرێسته‌که‌ش به‌ هۆرامی نه‌بۆ.  وه‌ختێو ئینسان ویر مه‌که‌رۆوه‌ پی گراڵه‌ نادرۆسێ‌‌ ئاوه‌خته‌ میاومێنه‌ چه‌ به‌ڵایه‌ ئاماینه‌ ملوو هۆرامانیره‌ و ئینسانی هۆرامیره‌. تراژدی وێران که‌رده‌ی و به‌ تاڵان به‌رده‌ی ئه‌ چیگه‌نه‌ وێش نیشانه‌ مده‌ونه‌. فاجێعه‌که‌ ئینا ئه‌چیگه‌نه‌.  ئه‌ڵبه‌ت پا گردوو ته‌لاشاوه‌ که‌ که‌رده‌نشا نمه‌تاوا ئی زوان و فه‌رهه‌نگه‌یه‌ نه‌فیه که‌را. ئی زوانه‌ قووت نمه‌دریۆ په‌یشا و گه‌رنه‌ تا ئێسه‌ قووتشا دابێ. ئی زوانه‌ ئارۆ و هیزی وه‌ش نه‌کریان و به ‌وجوود نامان. ئی زوان و فه‌رهه‌نگه‌ پاسه‌ رێخه‌ش قه‌وین و پاسه‌ بنجه‌ش پێکاینه‌ره‌ که‌ به‌سه‌رئاماهایه‌ تاریخی چینه‌ خراوته‌رێ و یانه‌ وێرانکه‌رته‌رێش ئامان مله‌ره‌ به‌ڵام موحکه‌م و پته‌وته‌ر جه‌ جارا وه‌رگیریش جه‌ بیه‌و وێش که‌رده‌ن. تازه‌ ئا که‌سانه‌ که‌ گه‌ره‌کشا بێ ئارام و بێ ده‌نگانه‌ ئی زوانه‌یه‌ جه‌ به‌ین به‌را ده‌سشا روو بیه‌ن‌ و په‌ی هه‌میشه‌ی‌ رسوای بیه‌نێ و نه‌نگێ ئه‌به‌دی لکیان دلێچه‌ماشاوه‌. ئینسانی هۆرامی زوان ئاگا بیه‌نوه‌ و ویری ئازادی و ئینسانی و به‌را‌به‌ری لوانه‌نه‌ دلێ دانه‌ دانه‌ سلووله‌کاشه‌ره‌و و مه‌گه‌ر به‌ مه‌رگی ده‌سه‌ جه‌معی بتاوا ئی ئاگاهیه‌ جه‌ به‌ین به‌رانێ. چوون ئاگاهی ره‌وتێوه‌ بێ بازگه‌شته‌ن. وه‌شبه‌ختانه‌ نه‌ ئه‌یشا ئه‌ننه‌ قودره‌تشا هه‌ن و نه‌ زه‌مانه‌یچ ئا زه‌مانه‌نه‌ که‌ ئی ناحه‌قیانه‌ قه‌بووڵ که‌رۆ. چه‌ وه‌ششا به‌ینه‌و چه‌ وه‌ششا نه‌ینه‌ به‌ سووره‌توو که‌تبی و موسته‌نه‌دی زوان و فه‌رهه‌نگوو هۆرامی، ئه‌گه‌ر قه‌واڵه‌کاو هۆرامانی وه‌ڵ جه‌ میلادی و شێعره‌و هۆرموزگانیچ نه‌گێرمێ نه‌زه‌ره‌، سابێقه‌ش یاوۆ په‌ی 1200 ساڵا‌ چێوه‌ڵی و زه‌مانه‌و‌ بێهلوولی ماهی‌. نمه‌تاوا مه‌تنه‌کاو یارسانی و سه‌دان شاعێرێته‌ر که‌ به‌ هۆرامی به‌رویره‌کاشا مه‌نێنێوه‌ و جه‌ گردێ موهێمته‌ر نوویسه‌رێ وێ ئاگای و ئاگاوه‌بیه‌و ئارووینوو هۆرامانی و فره‌ته‌ر جه‌ نیم مێلیۆن نه‌فر هۆرامی زوانێ که‌ بیه‌یشا هه‌ن و پا زوان و فه‌رهه‌نگه‌یه‌ قسێ مه‌که‌را و‌ مه‌ژیوا نه‌گێرا وه‌رچه‌م.

* 24 -  راسی پێسه‌و‌ ویربه‌رزێوی واته‌نش: ئه‌گه‌ر زوانێوه‌ په‌نه‌ش ده‌رس  نه‌وانیۆ، په‌نه‌ش نه‌نووسیه‌ چه‌ نیازیه‌ هه‌ن قسێش که‌رمێ په‌نه‌؟

* 25-  نه‌زه‌ره‌و من ئانه‌نه‌ مه‌شیۆ واچه‌ره‌کاو هه‌ر زوانێوه‌، چێگه‌نه‌ هۆرامی زوانه‌کا وێشا کۆشش بکه‌را په‌ی خزمه‌ت که‌رده‌و زوانه‌که‌یشا. فره‌ که‌سێ هه‌نێ ماچا په‌ی چێشی به‌ هۆرامێ بنویسمێ؟ به‌ راوینوو من فره‌ که‌سێ  نمه‌زانا که‌ سووره‌ت مه‌سه‌لێ زوانوو هۆرامی چێشه‌نه‌. په‌ی فره‌یه‌ جه‌ هۆرامی زوانه‌کا؛ زوان، نویسه‌ی، ئه‌بزارێوه‌نێ په‌ی په‌روه‌که‌رده‌ی وه‌ختی. شێعرێوه‌ بنویسا، خه‌تێوه‌ سیاو که‌راوه‌  تا هه‌م وه‌خته‌که‌شا په‌روه‌ بیه‌بۆ و هه‌م به‌ نه‌زه‌ره‌و وێشا هه‌رمانێوه‌شا که‌ردێ بۆ و ڕۆشا به‌رده‌بۆ سه‌ر. چێگه‌نه‌ و پی دیده‌وه‌ زوان وه‌سیلێوه‌ ئیرتێباتین په‌ی پێوه‌نی چنی که‌سانێوته‌ر و سه‌رگه‌رم بیه‌ی. به‌ڵام ئه‌گه‌ر که‌مێوه‌‌ قووڵته‌ر ته‌ماشاو قه‌زیه‌کێ که‌رمێ زوان جیا جه‌ سه‌رگه‌رمی و وه‌سیله‌و ئیرتێباتی، مه‌سه‌لێوه‌ وجوودیه‌نه‌. منی نویسه‌ری نه‌وعی جه‌ ئه‌وه‌ڵای ئه‌وه‌ڵوه‌ نمه‌دیه‌و په‌ی ئانه‌یه‌ تا بزانوو که‌سێوه‌ هه‌ن که‌ متاوۆ یا حه‌ز که‌رۆ مه‌تڵه‌به‌که‌یم بوانۆوه‌ یا نه تا دماته‌ره‌نه‌‌ ده‌س که‌روو به‌ نووسیه‌ی‌؟ په‌ی ئانه‌یه‌ منویسوو که‌ پاجوره‌ ویر، خه‌یاڵ، ده‌روون و ئیحساسی ده‌روونی وێم به‌یان ‌که‌رده‌ بۆ. په‌ی ئانه‌یه‌ منویسوو که‌ پا جۆره‌ مانایه‌م پێوا که‌رده‌ بۆ په‌ی ژیوای و ده‌رکی باشته‌روو زینده‌گی و یا زینده‌گی په‌یم قابلوو ئانه‌یه‌ بۆ راحه‌ته‌ر ته‌حه‌مۆڵش که‌رۆنه‌. جا چێگه‌نه‌ هه‌ر که‌س به‌ زوانێوه‌ وێش به‌یان مه‌که‌رۆ و هونه‌ریچ له‌قی فرێش هه‌نێ و راو به‌یان که‌رده‌ی، وه‌رپانه‌ن. یۆ به‌ هۆرامی ، یۆ به‌ ئاڵمانی، یۆ به‌ کوردی، یۆ به ‌فارسی. هه‌ر که‌س به‌ هه‌ر زوانێوه‌ که‌ حه‌زش په‌نه ‌مه‌که‌رۆ. به‌یمێوه‌ سه‌روو زوانی هۆرامی. په‌ی هه‌ر ئینسانێوه‌ سالێمی  وه‌شته‌رین و راحه‌تته‌رین زوانێوه‌ که‌ متاوۆ ده‌روونوو وێش په‌نه‌ش‌ به‌یان که‌رۆ، زوانی ئه‌دایین. یا خاسته‌ره‌ن واچمێ ئا زوانه‌ که‌ جه‌ زارۆڵه‌ییوه‌ په‌نه‌ش گه‌وره‌ بۆنه‌. په‌ی ئینسانی هۆرامی زوانیچ ئا زوانه‌ مه‌شیۆ هۆرامی بۆ. من  پا که‌سانه‌ که‌ وێشا به‌ هۆرامی نمه‌نویسا و پاسه‌ خه‌یاڵ مه‌که‌را که‌ هۆرامی ئیتر ده‌رده‌و ئانه‌یه‌ نمه‌ینه‌ په‌نه‌ش بنویسیۆ ماچوو: گاهه‌س بڕێو هۆرامی زوانێ بانێ که‌ به‌ ده‌لائیلێ جوراوجۆرێ وه‌ششا نه‌ینه‌ که‌ هۆرامی قسێ که‌را به‌ڵام به‌ عیلم و ئیمانوه‌ ماچوو که‌ فره‌ینه‌و هۆرامی زوانا شانازی که‌را به‌ زوانه‌که‌یشا. دروسه‌ن تا ئیسه‌ هۆرامی زوانه‌کێ نه‌تاوانشا و یا ناسته‌نشا و یا نه‌ئاوه‌زیانشا که‌ به‌ هۆرامێ بنویسا و زوانه‌که‌یشا به‌ پاو ره‌وتوو زه‌مانه‌ی به‌را وه‌روه‌ به‌ڵام خو قه‌رار نیه‌ن تا هه‌تاهه‌تا پاسه‌ بۆ. جه‌ ئامریکانه‌ سیاو پۆسه‌کا تا 40 ساڵێ چێوه‌ڵته‌ر به‌ردێ بێنێ و ئیسه‌  ره‌ئیس جمهوورێنێ. حه‌زره‌ته‌و مۆحه‌مه‌دی(س) که‌ پێغه‌مبه‌روو خودای بێ تا 10 ساڵێ دماو پێغه‌مبه‌ریش به‌ ئه‌ندازه‌و هه‌نگووساو ده‌سی ته‌ره‌فدارێش نه‌بێنێ به‌ڵام چوون باوڕش بێ به‌ هه‌رمانه‌کێش نائومید نه‌بی و ئیدامه‌ش دا و پیروز بی. چوون باوڕش به‌ عه‌قیده‌که‌یش بێ.  گرده‌وه‌ ده‌ ‌ساڵێ نیه‌ن هۆرامیه‌کا ئاگای بیێنێوه‌ که‌  مه‌شیۆ به‌ زوانوو وێشا بنووسا. ئیسه‌ ( 2011 میلادی) چنها که‌سێ هه‌نێ که‌ به‌ دڵ و گیان کار که‌را په‌ی ئی زوانه‌یه‌. چوون باورشا هه‌ن په‌نه‌ش. به‌ڵام ئاکه‌سانه‌ که‌ وێشا باورشا نیا به‌ زوانه‌که‌یشا  ئێحساس که‌را ‌ گردی پێسه‌و ئه‌یشانی. فه‌رز که‌رمێ هۆرامی، زوانێوه‌ن تازه‌ وه‌ش بیه‌ن و ته‌نیا دوێ نه‌فه‌رێ باورشا هه‌ن په‌نه‌ش ئه‌گه‌ر ورکه‌ یا ده‌غده‌غه‌و ئا دوه‌ نه‌فه‌ره‌یه‌ ده‌غده‌غه‌یوه‌ ئینسانی بۆ به‌ یه‌قین جه‌ کاروو وێشانه‌ سه‌ر مه‌گنا و وه‌ره‌ مدا به‌ زوانه‌که‌شا. خه‌تا ئینا یاگێوه‌ته‌ره‌نه‌. ئینا چاگه‌نه‌ بڕێو که‌سێ نمه‌زانا که‌ زوان ته‌نیا سه‌رگه‌رمی و‌ ئێرتێباتی ساده‌ نیه‌ن به‌ڵکوو زوان حه‌قێوه‌ به‌شه‌رین په‌ی ئانه‌یه‌ ئینسان په‌نه‌ش بگره‌وۆ‌، شادی که‌رۆ، ویر و خه‌یاڵێ که‌رۆوه‌ و ئیحساس و ئه‌قڵوو وێش په‌نه‌ش به‌روزۆ.  ئی زوانوو ئێمه‌ به‌ هه‌قێقه‌ت زوانوو زینده‌گین. منی نه‌وعی په‌ی ئانه‌یه‌  به‌ هۆرامی نمه‌نووسوو تا بزانوو ‌ ئایا که‌س موانۆشه‌وه‌ یا نه‌؟ نویسه‌ی به‌ زوانوو وێ حه‌قێوه‌ به‌شه‌رین و ئینسانه‌کا په‌نه‌ش زینده‌گێ مه‌که‌را. ئا که‌سانه‌ به‌ هۆرامی مه‌نووسا جه‌ بیه‌و وێشا و جه‌ زوانه‌که‌یشا خه‌جاڵه‌ت نمه‌کێشا و گه‌ره‌کشانه‌ به‌ یۆته‌رانی بواچان که‌ نویسه‌ی به‌ زوانی ئه‌دایی نه‌ مایه‌و ته‌حقیریا و نه‌ هۆرگێرته‌و کوره‌و زه‌مینین. به‌ کاری هونه‌ری به‌شه‌ر ئینسانیه‌توو وێش نیشانه‌ مده‌و. سابت مه‌که‌رۆ که‌ هیچ زوانێوه‌‌ په‌ی ئینسانی که‌سری شان نیه‌ن و په‌نه‌وازه‌ن و هه‌ر که‌س مه‌شیۆ بتاوۆنه‌ به‌ شێوێوه‌ ئینسانی بیه‌و و ده‌روونوو وێش به‌یان که‌رۆ. ئه‌گه‌ر پێسه‌و کارل گووستاو یونگی قسێ که‌رمێ تاومێ واچمێ هه‌ر دیارده‌ێوه‌ ئینسانیه‌و فه‌رهه‌نگیه‌( چیگه‌نه‌ واچمێ زوان) هۆرگێروو تارێخێوه‌ دوور و درێژین. زوان یۆ چا میراسه‌ گه‌ورانه‌‌ن که‌ خه‌م، شادی و  به‌سه‌رئاماکاو هه‌ر قه‌وم یا مێلله‌تێوی ئینا ته‌کشه‌نه‌. وه‌رمه‌کاش و کابووسه‌کاش، وه‌رمێ و کابووسێ چن هه‌زار ساڵاو چێوه‌ڵته‌رینێ. با فره‌ نه‌لمێ سه‌رشه‌ره‌ و جه‌ یاگێ وێشه‌نه‌ فره‌ته‌ر کریۆ باسه‌که‌ی واز که‌رمێ. که‌تیبه‌کاو تاقوه‌سانی و بیستوونی ئه‌گه‌ر که‌ریا کتێب گردشاوه‌ 50 لاپه‌رێ نمه‌با و خه‌ته‌که‌شا خه‌تێوه‌ن که‌ 1400 ساڵێ که‌س نه‌زانێ چه‌نی بوانۆشوه‌ به‌ڵام دماو 1400 ساڵا که‌ جه‌ نووسیه‌ی که‌تیبه‌کا گوزه‌ریا  که‌سانێوه‌ تاواشا ئا خه‌ت و زوانه‌یه‌ فێرێ با و بواناشاوه‌ و ئا زوانه‌ مه‌رده‌یه‌ که‌ په‌ی فره‌ته‌ر جه‌ هه‌زار ساڵا واچه‌رێش نه‌بێنێ زینه‌وه‌ بی و ئیسه‌ که‌سانێو هه‌نێ کا ئا زوانه‌یه‌ مزانا. گیرام به‌ ئه‌ندازه‌و هه‌نگووساو ده‌سا با. ئا که‌سانه‌ که‌ ئا زوانشانه‌ زینه‌وه‌ که‌رد نه‌واتشا خۆ که‌سێو نیه‌ن که‌ پا زوانه‌یه‌ قسێ که‌رۆ ده‌ی په‌ی چێشی بلمێ زینه‌شوه‌ که‌رمێ! به‌ڵکوو ئادیشا پا جوره‌ ته‌ماشاشا که‌رده‌ن که‌ ئانه‌ به‌شێوه‌ن جه‌ میراسوو به‌شه‌ری و حه‌یفا فوتیۆ. خۆ ره‌حموو خۆدایوه‌ هۆرامیه‌کا جه‌ نیم مێلیۆنێ فره‌ته‌رێنێ و هه‌ڵای نه‌مه‌ردێنێ و زوانه‌که‌شا  مه‌نه‌ن. گیرام که‌ منی (نه‌وعی) کتێبێوه‌م نووسی و که‌سی نه‌وا‌ناوه‌ به‌ڵام جه‌ ئایه‌نده‌نه‌و جه‌ تاریخه‌نه‌ هه‌ر که‌سێوه‌ په‌یدا بۆنه‌ که‌ بوانشوه‌ تا بزانۆنه‌‌ جه‌ مه‌حاڵوو هۆرامانینه‌ مه‌ردم چه‌نێ ژیوان و چه‌نێ ویرش که‌رده‌نوه‌ و زوانه‌که‌ش چه‌نین بیه‌ن. با ئا کتێبانه‌ شاهێدێ بانێ. شاهێدوو ئانه‌یه‌ که‌ جه‌ ئه‌وه‌ڵوو قه‌رنه‌و 21 نه‌ که‌سانێو بێنێ که‌ حه‌ز که‌رێنێ پا زوانه‌یه‌ بنویسا و بواناوه‌ و بژیوا، که‌ په‌نه‌ش گه‌و‌رێ بیێبێنی وه‌لێکانێ فره‌ینه‌و مه‌ردمه‌که‌ی ئا زوانشانه‌ گه‌ره‌ک نه‌بێ و حه‌زش په‌نه ‌نه‌که‌رێنێ! من ئیمانم هه‌ن ئه‌گه‌ر تا  هه‌زار ساڵێوته‌ر زوانی هۆرامی نه‌مه‌نه‌بۆ و تا ئاوه‌خته‌ دنیا مه‌نێ بۆ یۆ چا کتێبه‌ هۆرامیانه‌ که‌ هه‌ن جه‌ مووزه‌کاو(!) ئا ده‌ورانینه‌، به‌رمه‌کێشا و جه‌ روه‌شه‌ره‌ زوانێ هۆرامی دیسان مواناوه‌ و فێرێ بانێ  و زیننه‌ش‌ مه‌که‌راوه‌ . پی فه‌رزه‌وه‌ به‌ ئیحتێماڵی فه‌روه‌  ویه‌رین شناسه‌کاو ئا زه‌مانیه‌ ته‌نیا به‌ دیدی مووزه‌یی و باستانیوه‌ ئی هه‌رمانێ که‌رانێ به‌ڵام با  پا شێوه‌یچه‌ بۆ‌ قه‌یدیه‌ش نیه‌ن. چوون هه‌رمانه‌ی ئینسانیه‌ به‌ هه‌ده‌ر نه‌لواینه‌ و نمه‌لۆنه‌. تا تا‌قه‌ نه‌فه‌رێوه‌ و یا واچه‌روو زوانێوی مه‌نه‌بۆ که‌ به‌ زوانێی جیاواز قسێ مه‌که‌رۆ ئا زوانه‌ مه‌نۆنه‌وه‌ و نمه‌لۆ به‌ینه‌نه‌!

* 26- فره‌ چێوێته‌ر هه‌نێ که‌ لازمه‌ن وزیا وه‌روو باسی. هه‌رچه‌ند‌ ئینسانی ساحێب ویژدان شه‌رم مه‌که‌رۆ بارۆشا سه‌روو کاغه‌زی و واوه‌یشا‌ که‌رۆوه‌. هه‌ر که‌س ئاگاش بۆ چا چێوانه‌ چه‌مش مه‌‌پڕا تۆقه‌و سه‌ره‌یش و ره‌نگه‌ به‌ سه‌ختی باوه‌ڕ که‌‌رۆنه.‌ وه‌لێ:

ئه‌گه‌ر ئا گرده‌ چێوانه‌ مه‌وینمێ و مه‌ژنه‌ومێ ، ئه‌گه‌ر ده‌مما بینان و هه‌ناسه‌ما به‌رناورده‌ن، ئه‌گه‌ر قسێوه‌، باسیه‌ و که‌لامێوه‌‌ و سڵامیه‌ما چه‌نه‌  به‌رزوه‌ نه‌بیه‌ن و ئیسه‌یچه‌ هه‌ڵای وه‌ختش نامان به‌رزوه‌ ‌بونه‌، پاسه‌ نه‌زاندێ که‌ ئا گرده نه‌زانی، ناحه‌قی، گه‌ره‌شێڵ که‌رده‌ی، به‌ تاڵان که‌رده‌ی و به‌رده‌ی ئی فه‌رهه‌نگه‌ به‌رز و ئه‌نتیکه‌یه‌‌  هه‌رمانێوی درۆسه‌نه‌ و قه‌بووڵمانه‌. حاڵی حازر قه‌بوول بیه‌ی و نه‌بیه‌ی ئیمه‌ گرێوه‌ جه‌ ئی هه‌رمانه‌ پێچاوپێچێ نمه‌که‌رۆوه‌. ته‌نیا حورمه‌تما نیا‌نه‌ره‌ و منیه‌یمێره‌ و ونه‌و دڵیما واردێنه ‌و موه‌رمێ و سینه‌ما جه‌ ئاهێوه‌ په‌ر جه‌ ونێ لیپان که‌رده‌ن  تا گاهه‌س رویه‌ و ساڵوو زه‌مانێوه‌ که‌ مزانمێ فره‌ دووریچ نیه‌ن جه‌ ده‌س و دڵانێوه‌ که‌ ناره‌فێقێنێ، بواچمێ.

بواچمێ: کریۆنه‌ پێسه‌و هیچ که‌سی نه‌بیمێ و بیمێنه!

هذا شقیقه‌ هدرت...

 **********

دمانووسیا:

جه‌ دنیاو ئارۆیه‌نه‌ وه‌ختێو که‌سێو مه‌تله‌بی ئاکادێمیک مه‌نووسوونه‌، باسێوه‌ مه‌که‌رۆ و یا ئیدعایوه‌ مه‌که‌رۆ مه‌شیۆ به‌ سه‌نه‌د، مه‌دره‌ک و به‌ پاو سه‌ر‌چه‌ما یا رێفرێنسا بۆ. نه‌ ئی مه‌تڵه‌بوو ئێمه‌ ئه‌چامنه‌نه‌ و نه‌ یاوگه‌ما ئانه‌ بیه‌ن تا به‌ ئاورده‌ی و نه‌قڵێ قه‌ووڵ که‌رده‌ی چی که‌سی و چه‌و که‌سی سه‌واد یا بێ سه‌وادی وێما کێشمێ روه‌و یۆته‌رانیره‌! منیچ گه‌ره‌کم بێ ئی مه‌تڵه‌به‌ سه‌رچه‌مه‌دار و رێفرێنسدار بۆ به‌ڵام به‌ ده‌لایێلێوی خاس‌‌ که‌ چیگه‌نه‌ یاگێ باسیشا نیه‌نه‌ ئا کارمه‌ نه‌که‌رد و فورمه‌که‌ش پی جۆره‌ ئاما سه‌روو کاغه‌زی به‌ڵام مه‌شیۆ واچوو ته‌ماموو ئا چێوانه‌ که‌ چه‌ سه‌روه‌ ئاماینێ موسته‌نه‌دێنێ و خوانه‌خواسه‌ ئه‌گه‌ر برێو که‌سێ هه‌ڵای هه‌ر گه‌ره‌کشا بۆ قۆرتی وزا وه‌رده‌موو ره‌وتوو بێ ئه‌وه‌گێڵه‌روو زوان و فه‌رهه‌نگوو هۆرامانی و ده‌س نه‌کێشا جه‌ سووئیستفاده‌ که‌رده‌ی و به‌لاری به‌رده‌ی ئی میراسه‌یه‌ جه‌ ئایه‌نده‌نه هه‌م ئی چێوانه‌و هه‌م چێوهایه‌ فره‌ته‌ری که‌ مه‌شێو ڕۆشنێ باوه‌، به‌ شێوه‌و سه‌رچه‌مه‌دار یا رێفرێنسداری مه‌و‌‌زمێشا وه‌روو چه‌موو وانه‌ری موحته‌ره‌می.‌ 

1۵ تیروو 1390 ڕۆجیاری، 6جوولای 2011 میلادی

داریۆش ره‌حمانی، مه‌ریوان

rahmanidaruosh@gmail.com

منبع این وبلاگ :   ئاوه ز

حه‌کایه‌تێو جه‌ شێخی سه‌عدی هۆره‌وگێڵنای به‌ هه‌ورامی - شه‌مس

یکی را از بزرگان بادی مخالف در شکم پیچیدن گرفت و طاقت ضبط آن نداشت و بی اختیار از او صادر شد گفت ای دوستان مرا در آنچه کردم اختیاری نبود و بزهی بر من ننوشتند و راحتی به وجود من رسید شما هم به کرم معذور دارید.

شکم زندان بادست ای خردمند   *** نــدارد هیــچ عـــاقل باد در بنـــد

چــو باد اندر شکـم پیچد فرو هل   ***  کـه باد اندر شکــم بارست بر دل

حــــریف ترشـــروی نــاســـــازگار    *** چوخواهد شدن دست پیشش مدار

گلستان باب دوم در اخلاق درویشان

 

**************************

یۆ جه‌ گه‌وره‌کا جه‌ مه‌جلێسێوه‌نه‌ ڤایێوه‌ پیچیانه‌ له‌مه‌ش هه‌ر چێوش که‌رذ نه‌تاواش وێش  گێرۆ وه‌رش دا و واتش ئه‌ی دۆسان ئی کاره‌ که‌ که‌رذم ده‌سوو وێم نه‌بێ خۆ من گۆناعه‌م تووش ناما  و ڕه‌حه‌تیچم پنه‌ یاوا شمه‌یچ به‌ که‌ره‌موو وێتا من به‌خشدی .

له‌مه‌ زیننانا په‌ی ڤای ئه‌ی عاقڵ

حه‌بس که‌رذه‌و هه‌وای کارێوا باتڵ

هه‌روه‌ختێو ئی ڤا ئامائه‌و ده‌روون

ئه‌ر وه‌رش نه‌ذه‌ی مه‌بینه‌ زه‌بوون

ڕه‌قیبی به‌ذ ئه‌خم ئه‌ر لوا به‌ په‌له‌

ده‌سش مه‌گێره‌ و مه‌واچه‌ مه‌له‌

 

 

ئه‌ڵبه‌ت مه‌به‌سوو من ئه‌چی نویسه‌یه‌  ڤاو له‌مێ نه‌ بێ به‌ڵکم چن ڕوێ چه‌ی وه‌ڵته‌ر حه‌کایه‌تێوم سه‌ر ئاما که‌ به‌ قه‌وڵوو فارسا بی به‌ سووژه‌ .

ڕاسه‌کێش ڕوێو جه‌ یاگێوه‌نه‌ کابره‌ێو مه‌نه‌بێره‌ په‌ی کارێوی منیچ کتووپڕ  ڕاو چاره‌و کاره‌که‌یم پنه‌ نیشان دا و واتم مشیۆ کو‌گه‌ بلی و چێش که‌ری. سه‌وایش ئاما په‌ی لایم  و کاره‌که‌ش جه‌ من گه‌ره‌ک بێ منیچ به‌ خاتره‌و ئینه‌یه‌ که‌مته‌ر به‌ی و که‌مته‌ر وینووش قه‌وڵوو یارمه‌تیم دا  پنه‌ وه‌لێم هه‌چی ویر که‌رێنه‌ی جه‌ تواناو منه‌نه‌ نه‌بێ ئی کابرایچه‌ واز نارێ چن که‌ڕه‌تێ وێش و که‌سانێو ته‌ر هه‌ر ئه‌ینێ یانه‌ و ئیسراحه‌توو من و زارۆڵه‌کاشا بڕیه‌بێ. هه‌رچی قه‌وم و که‌س وکاریچما وسه‌بێش زه‌حمه‌ت منیچ نه‌تاوێنێ هیچش په‌ی که‌روو ئاذیچ ئاخرش زاناش جه‌ ده‌سوو منه‌نه‌ کارێو به‌ر نمه‌ی دوی قسێش پنه‌ واتانێ و لوا منیچ ئی شێعره‌و شێخی سه‌عدیمه‌ ئاماوه‌ هۆش و داخیێنه‌ هۆرم گێڵناوه‌ به‌ هه‌ورامی.